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尹拯人物阅读原文

知识出处：东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代：不详

尹拯，是具有反朱子学风的学者，对霞谷郑齐斗产生了一定的影响。

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朴齐家人物阅读原文

知识出处：东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代：不详

朴齐家，是北学派学者，茶山通过与他交往，吸收了北学派学问。

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唐君毅人物阅读原文

知识出处：东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代：近现代

唐君毅，中国现代哲学家、思想家和教育家，是朱熹之后的一位儒家大师。他对中国现代哲学和思想史做出了重要贡献，被誉为“新儒学”的代表人物之一。

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韩元震人物阅读原文

知识出处：东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代：清

韩元震，字德昭，号南塘，韩国的一位儒学者，生于1682年，逝世于1751年。他对朱熹的思想进行了深入的研究和探讨，并对朱熹的言论进行了同异考。

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宋时烈人物阅读原文

知识出处：东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代：清

宋时烈（1607-1689），是17世纪朝鲜的性理学者，属于栗谷学派。他具有学术和政治发言权，长于辩论，对退溪学派多有抨击。在政治上，他是西人老论的一员，经历了仁、孝、显、肃四朝，与南人有过激烈的冲突。

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金昌协人物阅读原文

知识出处：东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代：清

金昌协（1651-1708），是17世纪朝鲜的性理学者，属于栗谷学派。他对退溪学派和李珥（栗谷）的观点有自己的看法，有自家独特的见解。他主张“知觉为心之用”，这一观点引发了后期朝鲜性理学者的关注和激烈辩论。

36712

高桥亨人物阅读原文

知识出处：东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代：民国

高桥亨（1878-1967），是日本的学者，他认为金昌协是介于“主理派”与“主气派”之间的“折衷派”性理学者。

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胡炳文人物阅读原文

知识出处：东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代：元

胡炳文，号云峰，是元代的学者，曾著《四书通》，对朱熹的“智”的理论有所补充。

36714

闵以升人物阅读原文

知识出处：东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代：不详

闵以升，是尹拯的门人，与金昌协就朱熹的“智”的理论展开辩论。

36715

李喜朝人物阅读原文

知识出处：东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代：不详

李喜朝，金昌协逝世前几年与其辩论“知觉”这一论题。

36716

权尚夏人物阅读原文

知识出处：东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代：不详

权尚夏，批驳金昌协之说，与其门人韩元震讨论相关论题。

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张南轩人物阅读原文

知识出处：东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代：南宋

张南轩（名栻，1133—1180），南宋哲学家，与朱子有深入的思想交流，特别是在“仁”的诠释上。

36718

杨龟山人物阅读原文

知识出处：东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代：南宋

杨龟山（名时，1053—1135），南宋哲学家，他的诠释“仁”的理论被朱子在《仁说》中批评和反驳。

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李侗人物阅读原文

知识出处：东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代：唐朝

李侗，朱子的老师，他的训示“令静中看喜怒哀乐未发谓之中，未发时作何气象”对朱子产生了深远的影响。

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程伊川人物阅读原文

知识出处：东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代：北宋

程伊川（名颐，1033—1107），北宋哲学家，他的观点“凡言心者，皆指已发”启发了朱子对于“中和”问题的新思路。

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