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朱子哲学的结构与义理
朱子语类第五册
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南平年鉴 2009
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黄榦：朱子学第一传人
楊時文化研究续集
南平市年鉴1998
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朱子哲学思想的发展与...
朱子语类第三册
武夷学院朱子学研究十...
全球化时代与朱子学研...
朱子学年鉴.2020
朱子语类第八册
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朱子学年鉴.2015
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朱子学与阳明学
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朱子语类第二册
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朱子与朱门后学丛论
东亚朱子学新探：中日...
大儒世泽——朱子传
朱子家训·颜氏家训·...
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朱熹诗选365鉴赏
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朱熹与中国文化
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罗从彦故里行实录
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朱子语录
朱子学年鉴.2019
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东亚朱子学新探：中日...
李侗文化研究（第一辑...
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《朱子家禮》在朝鮮傳...
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朱子学年鉴.2021
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朱子文化大典 中册
朱子学年鉴.2014
追寻朱子的足迹
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朱熹思想研究
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南平年鉴2012
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朱子论“曾点气象”研...
《朱子语类》完成体研...
朱熹思想研究
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朱子语类第七册
福州朱子文化遗存图影...
《诸儒鸣道集》研究
清初福建朱子学研究
朱子学刊·第二十九辑
朱子学说与闽学发展
朱子福建史迹图集
朱熹画像考略与伪帖揭...
朱子在南平：文化遗存...
朱子学年鉴2013

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共 50298 条 2444 / 3354
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增岛兰园 人物 阅读原文
知识出处： 东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册 | 时代： 清
增岛兰园（1769—1839）。最后我们以日本朱子学者为例，来了解他们的看法与上述三位学者有何异同。增岛兰园是江户后期的朱子学者，曾师从号称“宽政三博士”之一的朱子学者古贺精里（1750—1817），后来出任昌平黉教授，成为幕府的儒官。他广...
36647
保科正之 人物 阅读原文
知识出处： 东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册 | 时代： 清
会津藩主保科正之（1611—1672）乃是山崎闇斋的弟子之一。保科正之与闇斋两人刊行的《玉山讲义附录》就是收集《朱子文集》《朱子语类》中有关《玉山讲义》的资料编辑而成的。而保科正之与山崎闇斋两人编辑、刊行这一本书的主要目的，就是阐发朱熹思想...
36648
藤井懒斋 人物 阅读原文
知识出处： 东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册 | 时代： 清
藤井懒斋（1617—1709）是京都人，名藏，字季廉，通称胜藏。号懒斋或伊蒿子。本来称为真锅（真边）仲庵，医术则是从学于京都的冈本玄治，随后在九州筑紫的久留米藩成为藩医。在长期作为优秀的医者的生活期间，他在京都遇上了山崎闇斋和米川操轩，开始...
36649
川井正直 人物 阅读原文
知识出处： 东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册 | 时代： 清
川井正直（1601—1677）是京都的茶商，号东村。从学于山崎闇斋，以持敬体究为宗旨，与中村惕斋、藤井懒斋也有深交。②年龄上比懒斋大十六岁。
36650
李穑 人物 阅读原文
知识出处： 东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代： 元
牧隐李穑（1328—1396），是高丽末期的士大夫。他年轻时通过国子监考试，并在26岁时中举。后来他晋升为宰相。然而，自从恭让王即位后，他多次因受到李成桂党派的弹劾而入狱。1392年朝鲜建国后，李成桂多次劝他入朝做官，但他始终拒绝，坚守气节...
36651
郑道传 人物 阅读原文
知识出处： 东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代： 明
郑道传是新法派的代表人物之一。他主张全面彻底地改革制度，并确立中央集权政治体制。新法派试图以朱子学为基石制定新的法度和制度。
36652
李珥 人物 阅读原文
知识出处： 东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代： 明
栗谷李珥（1536—1584），朝鲜朝性理学代表人物之一，形成栗谷学派（畿湖学派），继承了先儒们的思想，尤其是朱熹的思想。
36653
李滉 人物 阅读原文
知识出处： 东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代： 明
退溪李滉（1501—1570），朝鲜朝性理学代表人物之一，形成退溪学派（岭南学派）。
36654
尹丝淳 人物 阅读原文
知识出处： 东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代： 不详
尹丝淳，对朝鲜性理学进行解释的学者。她提到朝鲜性理学具有不同于中国朱子学的特点和独特性。在朝鲜，虽然也使用了“理学”“道学”等术语，但更多地使用“性理学”一词。在学术内容上，朝鲜以“程朱学”为中心的性理学得到显著发展，尤其对“四端七情论”等...
36655
金宗瑞 人物 阅读原文
知识出处： 东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代： 元
金宗瑞（1390-1453），他是朝鲜的官员，曾在高丽时期参与编写《高丽史节要》。在该书中，他记录了有关“性理之学”的使用，似乎表明从高丽时代开始，“性理”的学问就已经以“性理之学”的称呼被广泛使用。
36656
李栗谷 人物 阅读原文
知识出处： 东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代： 明
李栗谷（1536—1584），他是朝鲜的官员和学者，以研究“性理之学”著名。他的著作《石潭日记》中提到了李退溪，并记录了李退溪对“性理之学”的贡献和影响。
36657
李退溪 人物 阅读原文
知识出处： 东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代： 明
李退溪（1501—1570），他是朝鲜的官员和学者，以研究“性理之学”著名。在李栗谷的《石潭日记》中，他被描述为一位性格温和、志向“性理之学”的学者。他被认为对后世影响深远，不仅在朝鲜而且在全世界都有一定的影响。
36658
李肯翊 人物 阅读原文
知识出处： 东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代： 民国
李肯翊，他是近代的学者，在他的著作《燃藜室记述》中引用了李栗谷的《石潭日记》，从而使得“性理之学”再次受到关注和重视。
36659
张志渊 人物 阅读原文
知识出处： 东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代： 民国
张志渊，1922年，他发表了《朝鲜儒教渊源》，其中详细描述了朝鲜儒教性理学的起源和发展。他指出，性理学在朝鲜的起源可以追溯到丽末郑圃隐，但真正集大成的是李退溪。
36660
玄相允 人物 阅读原文
知识出处： 东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代： 近现代
玄相允，他在1948年发表了《朝鲜儒学史》。在这本书中，他详细描述了性理学在朝鲜儒学史上的位置、原因、学风以及内容。他将李退溪和李栗谷都视为“性理学者”。

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