南平市图书馆 颗粒类型
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朱子学与阳明学
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正文
本文记述了朱子学的恶的理论较为简单，其性善说在其中贯穿精彩。与大乘佛教的恶的根据（无明）相比，朱子学中的无明程度并不相同。朱子学以性、情、欲来比喻人性的不同状态。
25192
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朱子学与阳明学
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正文
本文记述了宋学的学问方法包括居敬和穷理两种。居敬是尊崇德性，使心保持在集中专一的状态；穷理是通过格物致知来究究事物之理。虽然朱子极度强调居敬的重要性，但陆象山和王阳明则不太看重这个概念及其实践。相反，他们更强调“存天理”这一积极的道德原理。...
25195
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朱子学与阳明学
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正文
本文记述了陆象山是与朱子同时代的著名学者，他的思想觉醒于十三岁时，主张“宇宙即是心，心即是宇宙”。陆象山的思想可以用“心即理”来概括，他认为心与理是无分析的浑然的一者。在系谱上，陆象山的思想更接近明道的“善恶皆天理”，而非伊川-朱子的“性即...
25200
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朱子学与阳明学
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正文
本文记述了朱子和陆象山围绕“无极”和“太极”的术语展开了激烈的论争。朱子认为，不使用“无极”和“太极”这两个术语，将无法准确表达万化的根本。而陆象山则引用《易经·系辞传》来反驳朱子的观点，认为太极当然是形而上，且阴阳本身就是道。朱子回应称，...