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朱子学年鉴2013
朱子哲学的结构与义理
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24871
(一)致知而力行
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朱子涵养工夫研究
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正文
本文记述了朱子认为致知是大学工夫的入手处,强调要先明义理再行道德践履。他主张积累至贯通,认为通过格物工夫的积累能达到知至的境界。他晚年也提出了多个维度来说明成德的路径,体现了以《大学》为工夫规模的思想。
24872
(二)积累至贯通
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朱子涵养工夫研究
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正文
本文记述了朱子认为积累至贯通是大学工夫中的重要概念,通过格物穷理、读书明义等具体事物的积累,可以达到豁然贯通的境界,从而融会贯通,通透洒落。贯通不仅是一种知识上的贯通,更是一种道德境界的提升。朱子强调致知是实现贯通的重要途径,同时也强调主敬...
24873
(三)知至而后意诚
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朱子涵养工夫研究
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正文
本文记述了朱熹对《大学》的理解遵从“知至而后意诚”的成德次序,认为在知行关系上体现为知先行后的成德路径。他在不同阶段对其进行了诠释和修正,强调诚意工夫的重要性,提出以克己工夫解决知至后还有意未诚的问题,并强调在细微之处做诚意工夫。同时,他以...
24874
1.先致知后诚意
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朱子涵养工夫研究
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正文
本文记述了朱熹对《大学》的理解遵从“知至而后意诚”的成德次序,强调诚意工夫的重要性,认为在知行关系上体现为知先行后的成德路径。他在不同阶段对其进行了诠释和修正,并强调诚意工夫的艰难,认为只有通过克己、毋自欺等工夫才能真正实现意诚。同时,朱熹...
24875
2.以尽心为意诚
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朱子涵养工夫研究
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正文
本文记述了朱熹在晚年修正了《大学》中成德路径的理解,认为知至并不代表诚意的完成,诚意工夫在知至之后仍然重要。他强调了尽心是意诚的境界,需要穷理工夫和诚意阶段的工夫来达到心与理的合一、知与行的合一。
24876
(四)博学而反约
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朱子涵养工夫研究
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正文
本文记述了朱熹在晚年修正了《大学》中成德路径的理解,并从《论语》、《孟子》中说明成德的路径,体现出对“四书”工夫思想的贯通。他强调知行并重,二者互相配合、互相发明,知先行后、行比知重。朱熹认为做工夫和工夫的境界需要区分,从做工夫上说二者分别...
24877
(五)下学而上达
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朱子涵养工夫研究
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正文
本文记述了朱熹在1174年提出“下学而上达”的观点,认为成德工夫的基础是下学,通过积累而贯通至上达的境界。这个观点与他在其他著作中所表述的成德路径相互印证。
24878
1.批陆“上达而下学”
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朱子涵养工夫研究
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正文
本文记述了朱子晚年强调“下学而上达”的成德路径,认为成德工夫的基础是下学,通过积累而贯通至上达的境界。这种观点主要是针对陆学而发,批评陆学不注重气禀对人成德的影响,以尊德性为先,注重发明本心,工夫不从致知入手,而从涵养践履入手,认为知必能行...
24879
2.辟“先见天理源头”
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朱子涵养工夫研究
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正文
本文讲述了朱子对“下学而上达”的成德路径的看法。对于门人偏向主敬涵养进行纠偏,朱子强调做工夫要从下学做起,没有下学就不可能上达,对于下学的工夫内容,朱子也有详细的讨论。朱子反对先从上达做工夫与反对先从贯通处做工夫、反对先见天理源头是一致的,...
24880
结论
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朱子涵养工夫研究
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正文
本文主要描述了朱熹的涵养工夫思想及其心性论的建立和完善过程。朱子在“中和新说”时期确立了未发前涵养工夫的地位,并逐渐建立了心性论的基本架构。此后,他进一步在心性之辨中确立了性善论的地位,论证了涵养工夫的重要和克己复礼工夫的必要。在晚年时期,...
24881
一 涵养工夫与心性论的建立和完善
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朱子涵养工夫研究
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正文
本文描述了朱熹的涵养工夫思想及其心性论的建立和完善过程。朱子通过反思“中和旧说”,最终在“中和新说”中完成了涵养工夫的确立。他强调未发前的涵养工夫,认为只有通过涵养才能使心性达到存养的状态。朱子从区分未发和未发之中开始,逐渐建立了心性论的基...
24882
二 涵养工夫的确立、修正与完善的过程
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朱子涵养工夫研究
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正文
本文描述了朱熹的涵养工夫思想在“中和新说”时期的确立、修正与完善过程。朱子在确立未发前涵养工夫地位的同时,以持敬为重,认为涵养本原可以变化气质。在后续阶段,朱子将克己复礼纳入涵养工夫范畴,并强调就切实处做工夫,以《论语》为宗。在主敬涵养基础...
24883
(一)持敬与主静
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朱子涵养工夫研究
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正文
本文描述了朱熹的涵养工夫思想在“中和新说”时期的确立、修正与完善过程。朱子以动静区分未发已发,强调未发前涵养工夫的地位,并主张以持敬为主静涵养。在与陆学的区别中,朱子逐渐认识到涵养与致知的关系是其思想的核心。为了避免轻视穷理工夫的批评,朱子...
24884
(二)持敬与克己
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朱子涵养工夫研究
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正文
本文描述了朱熹的涵养工夫思想在“中和新说”时期的发展和变化。朱子在与湖湘学派论辩后开始反思自己在与湖湘学派论辩过程中因强调未发前涵养工夫的地位而将持敬抬得过高的问题。随着《仁说》的完成,朱子开始重视克己复礼工夫,并关注持敬与克己的关系。晚年...
24885
(三)敬与诚
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朱子涵养工夫研究
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正文
本二描述了朱熹在中年时期对“诚”的理解和工夫的发展变化。他最初以“真实无妄”解释诚,并常将诚敬合说,但重点在敬上。后来,他从《集注》开始将诚的工夫落到意上考察,以诚意释诚的工夫,诚开始有独立的工夫内容。他提出诚和敬的内涵不同,不能互相替代,...
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