南平市图书馆 颗粒类型
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24707
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朱子涵养工夫研究
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正文
本文记述了朱子在“中和新说”时期确立了心贯通未发已发、统摄性情的思想，并提出了心具理和心主性情的观点。在《仁说》中，朱子进一步明确了心与性的区别，认为仁是心之德，而心是仁之体，性是仁之用。同时，朱子强调了情之未发为四德，为心之体，四德发而为...
24709
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朱子涵养工夫研究
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本文记述了朱子在《克斋记》中以天地生物之心释仁，明确以心言未发已发，认为心是众善之长、主宰。在《仁说》中，朱子延续了“仁体情用”的思想，但更注重仁与心的区别，将仁明确为“心之德”，以人心比附天地之心，提出“仁包四德”的观点。
24710
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朱子涵养工夫研究
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本文记述了朱子在《仁说》中以人心比附天地之心，提出“仁包四德”的观点，认为人心有四德，四德发而为情，人心该遍四德之体用而为心之“妙”。同时，朱子延续了“中和新说”时期从未发已发上区分性情的说法，但将未发已发明确为“情之未发与情之发”，突出了...
24711
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朱子涵养工夫研究
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本文记述了朱子在《仁说》中以未发已发、体用的区别明确了性情关系，并强调了“天地之心”的重要性。他提出“为仁”的方法是将此天地生物之心与事物同在，使在情之未发时仁体具于心而为善，情之已发时亦能发为善。朱子反对张钦夫“以仁为已发”，认为人刚出生...
24713
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朱子涵养工夫研究
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本文记述了朱子在《仁说》中强调了性情血脉相通，不可将性情判然离绝。他提出了“以爱之理名仁”的观点，区别了仁与爱的概念。同时，他也批评了以“公言仁”和以“知觉言仁”的错误观点，指出这些观点没有认清仁的本质和性情的关联。他认为仁是本有之性、生物...
24717
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朱子涵养工夫研究
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本文记述了朱子在《仁说》后进一步发展了心性情理论，提出以心之主宰地位区分情与欲，认为情根于性而由心主宰，当心失去主宰时，情流于人欲。他同时区分了道心和人心，认为只有去除私欲，才能达到纯是道心的境界。朱子还提出“心具众理”的命题，强调心具有变...
24720
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朱子涵养工夫研究
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本文主要讨论了朱熹在《集注》中关于心、性、理、才等概念的理解，以及气禀对才的影响。朱熹认为心是人之神明，具有具众理应万事的能力，而性是心所具之理，理从天出。他强调了心的地位，认为只有心能具理，并应接万事。同时，他也引入了气禀的概念，认为气禀...