南平市图书馆 颗粒类型
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全球化时代与朱子学研究
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正文
本文记述了朝鲜朝儒学区分为主理与主气两派，李退溪强调道德活动中理的作用，李栗谷认为善情之生发是由于清气。两派都遵从朱子理气论，但在道德实践上有所不同。可以用主理主气来概括程朱理学在韩国的发展。
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全球化时代与朱子学研究
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正文
本文记述了李退溪主张四端一定是由理发出的，强调道德行为的纯善性，认为道德法则直接决定意志。其哲学含义表明理发是理在心中有其发用之意，心纯依理而发。退溪区分四端与七情，强调道德行为的自由意志和自我决定。
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全球化时代与朱子学研究
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正文
本文记述了栗谷反对李退溪的四端理发说，认为理发则理气有时间先后和离合，与宇宙论相悖。他主张气发理乘，强调理气的不可分离性，并从理气不离阐发出特殊见解，如养气、理有善恶、天地无限生灭等。
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了奇芦沙主理论证强调理的主宰性，不依赖气，通过道德实践的无条件性理解理的作用。理可单独产生道德行为的动机，无需实际活动性。尊敬法则产生实践动力。
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全球化时代与朱子学研究
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正文
本文记述了寒洲与华西两派对主理说的发展强调了理本身的作用，可从心的活动中体会。虽不同于陆王心即理，但趋近此方向。艮斋反对此说，认为违反儒学大义。道德法则无条件性说明理的力量，无需活动即可起用。
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了朝鲜儒学主气派通过肯定人本有清气之本体的思想，为道德实践的超越根据提供了新的角度。艮斋的气体本清说强调了性理是不活动的标准，心应该以恭敬的态度遵从性理。两系义理的分析展示了朝鲜性理学的哲学意义和对朱子思想的不同诠释。
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了《北溪字义》在韩国的接受与评价表明，该书对韩国性理学发展具有重要影响。韩国性理学者努力研读该书，并对其进行深入研究，尽管也存在一些质疑和批评声音。
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了韩国性理学家对“理与气合，所以虚灵”展开了深入讨论。不同学者对该观点持肯定、批评或辩护态度。
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了韩国性理学家对陈淳思想提出批评，包括对“恻隐规定为气”的强调过理，对“仁义礼智信”条的不同意见，以及对“智只是心中一个知觉处”的怀疑。