南平市图书馆 颗粒类型
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24136
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经学与实理：朱子四书学研究
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正文
本文介绍了宋明理学通过推尊孟子来构建新的思想体系，但同时认为颜回才是理想人格的典范，因此在“尊孟”之外，理学的发展也以“学颜”为主线。颜回虽无著作流传，但因其为孔子最得意的弟子之一，自唐以来就受到朝廷祭祀。理学家对颜回的形象和思想进行了重新...
24137
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经学与实理：朱子四书学研究
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正文
本文介绍了颜回在历史上一直以崇高的形象出现，并被不同学派学者所推崇。宋代思想家率先提出“睎颜”说，指出学习颜子在成就圣贤中的重要意义。周敦颐和二程等理学学者进一步深化了对颜子的认识，将“学颜”思想作为指引儒学发展的重要思想宗旨。颜子被认为代...
24141
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经学与实理：朱子四书学研究
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正文
本文介绍了陆王和程朱对颜回和曾参的评价存在分歧。陆王认为只有颜回能够传承孔子的圣学，而曾参所传承的只是圣学之一偏，因此对曾参评价不高。程朱则认为颜回和曾参都传承了孔子的圣学，但颜回的资质更加卓越。在评价颜回和曾参时，陆王强调颜回的全面性和内...
24143
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经学与实理：朱子四书学研究
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正文
本文介绍了颜回的克己复礼工夫在宋代受到高度重视，被认为代表了圣门最高工夫纲领。程子、朱子等人均对此工夫有深刻体会和极高评价，认为这是入道必要途径。陆象山、王阳明等心学派学者也对此工夫进行了深刻阐发。颜回的克己工夫是学者学圣必经途径，虽然平实...
24144
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文介绍了颜回的“博文约礼”体现了儒学的全面中正，涵盖了求知明理和道德实践两个方面。程子、朱子等人均对此工夫有深刻体会和极高评价。颜回的“博文约礼”工夫体现了先知后行不可颠倒的为学次序，展现了颜子之学大中至正内外兼顾的全面性。陆王心学对“博...
24145
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经学与实理：朱子四书学研究
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正文
本文介绍了孔子认为真正好学的人只有颜子一人，他的好学体现在“不迁怒不贰过”的性格修养上。宋儒推崇心性之学，颜子的不迁不贰成为为学的精神。颜子的学问注重道德性情上的自我克制和反省，他的心如明镜，喜怒哀乐由义理支配，当喜则喜，当怒则怒，发皆中乎...
24148
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经学与实理：朱子四书学研究
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正文
本文主要探讨了朱子在《四书集注》中对经文的改动和调整，这些改动和调整既体现了对传统注疏之学的继承和创新，也反映了朱子对经学诠释和理学阐发相结合的创新继承精神。通过对两类改文的内容、方法和宗旨的考察，本文揭示了朱子思想的前后演变和对二程学派思...
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经学与实理：朱子四书学研究
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正文
本文主要讲述了朱子在解经过程中对所引之文进行“增损改易”的方法和态度。朱子采用删、补、调、并、改等途径来剪裁引文，使其合乎注释之体与经文之意，尤追求义理精密和文字精当。这种做法既体现了朱子对前人学术成果的尊重和继承，又彰显了他自身的学术见解...
24150
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经学与实理：朱子四书学研究
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正文
本文介绍了上述《集注》对引文的处理，皆是不改变引文思想，对文本做出的规范、简要、典雅、精密处理，盖其说大体属于“无（大）病”者。但朱子还对认为“其说有病”者径直加以“增损改易”，已在一定程度上改变原文之意，而表达了朱子之意。这种处理着眼点不...