南平市图书馆 颗粒类型
知识出处
24106
知识出处：
经学与实理：朱子四书学研究
|
类型：
正文
本文介绍了朱子通过对格物内涵的透彻分殊，提出“若见得亲切，自然信得及”，以格物来贯穿理性与信仰，自然得出真知必有真信的理性信仰一体论。他认为理性、信仰相互一致而无矛盾。理性乃树立信仰的必要充分条件，没有理性，则无法产生真正的信仰；反之，有了...
24107
知识出处：
经学与实理：朱子四书学研究
|
类型：
正文
本文介绍了朱子格物学强调知行合一，注重实地践行，强调“亲切”之知与真行的一致性。格物的实践意味也体现于对知、行关系的处理，朱子认为知、行本应相互统一，而知之极致必然通达于行。在理论与实践关系上，朱子主张“实见”必有“实行”的知在行先，知以统...
24108
知识出处：
经学与实理：朱子四书学研究
|
类型：
正文
本文介绍了朱子格物学说是为了实现心与理一的境界，强调主敬涵养是格物之前提，格物也是存心工夫。处理知行关系时，应先涵养践履，然后及于格物以致其知。格物活动旨在使心常住于理，实现天理主宰人欲。
24109
知识出处：
经学与实理：朱子四书学研究
|
类型：
正文
本文介绍了朱子认为，格物是成就圣贤的工夫之始和工夫之尺。物格知至是凡圣分界口，只有做到物格、知至，才能跨入圣贤门槛。格物是梦觉关，格得来是觉，格不得只是梦。朱子用格物阐述孔、曾、思、孟圣贤境地，将知之浅深作为进学次第的表述。尽心知性知天是穷...
24110
知识出处：
经学与实理：朱子四书学研究
|
类型：
正文
本文介绍了朱子格物学说强调对知识的追求，但并非西方知识论意义上的知识。其对象主要是人伦事理，旨在通过实践实现道德修养的最高境界。格物遵循本末亲切原则、理事有别原则、合为原则和贯通原则。在实践过程中，朱子提倡从自身入手，逐渐向外扩展，积累经验...
24111
知识出处：
经学与实理：朱子四书学研究
|
类型：
正文
本文介绍了朱子对《大学》中“诚意”的理解和重视，认为“诚意”是朱子思想中的重要概念。朱子认为，“诚意”是“自修之首”，是人鬼、善恶、君子小人的分界点，是衡量一个人修养境界的根本标准。他强调了“诚意”的纯粹性、彻底性、连续性，并从心理意识的角...
24112
知识出处：
经学与实理：朱子四书学研究
|
类型：
正文
本文介绍了朱子对“诚意”的理解，强调了“实其心之所发”和“欲其一于善而无自欺”的含义。其中，朱子认为“意”是心理意识的最深层主导者，而“诚意”则是实现心理意识真实的功夫。此外，摘要还讨论了“必自慊”和“一于善”两种对立的看法，其中“必自慊”...
24114
知识出处：
经学与实理：朱子四书学研究
|
类型：
正文
本文介绍了朱子对“诚意”的理解，强调了“实其心之所发”和“欲其一于善而无自欺”的含义。摘要还讨论了“必自慊”和“一于善”两种对立的看法，其中“必自慊”强调自我满足的重要性，而“一于善”则强调意念归于善的纯粹性、彻底性和连续性。最后，摘要提到...
24115
知识出处：
经学与实理：朱子四书学研究
|
类型：
正文
本文介绍了朱子对“诚意”的理解，强调了“一于善而无自欺”的含义。摘要还讨论了“必自慊”和“一于善”两种对立的看法，其中“必自慊”强调自我满足的重要性，而“一于善”则强调意念归于善的纯粹性、彻底性和连续性。最后，摘要提到吴氏父子赞同胡炳文的观...