南平市图书馆 颗粒类型
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24001
知识出处：
朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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正文
本文主要讨论了清代汉学家和宋学家对“克己”诠释的分歧。汉学家主张“克己”应解释为“约身”或“修身”，而宋学家则将其解释为“胜私欲”。汉学家从训诂、溯源和义理三个方面对宋学家的诠释进行了全面批驳。
24002
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文从清代汉学家和宋学家对“克己”诠释的分歧入手，探讨了朱熹对“克己”的创造性诠释的背景、标的和基石。背景方面，朱熹等宋儒面对的社会现实和内在人心陷溺的问题，认为必须战胜私欲以拯救社会。标的方面，朱熹等宋儒面对佛道的挑战，试图整合佛道思想以...
24003
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文主要讨论了清代汉学家和宋学家对“克己”诠释的分歧。方东树以子之矛攻子之盾，运用相应的方法进行了回应、批驳甚至是谩骂，维护宋学立场。虽然方东树的回应与反驳只破不立，不曾有正面的理论建设和说明，也不曾从宋儒的诠释及所处的角度来辩护，较多地只...
24005
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文通过对朱熹对“克己复礼为仁”的诠释进行梳理和评析，揭示了朱熹在理学建构过程中对仁、礼、克己等核心概念的理解决和发挥，以及他对这些概念之间关系的理解和阐述。朱熹以“身之私欲”诠释“己”，以“胜”诠释“克”，以“天理”诠释“礼”，并从不同维...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文记述了朱熹是南宋时期的著名儒家学者，他对“克己复礼为仁”这一儒家核心命题进行了理学化的诠释，强调“克己”是圣人成圣之根本，“复礼”是教人之定本。他以“身之私欲”诠释“己”，以“胜”诠释“克”，以“天理”诠释“礼”，并从不同维度对“克己复...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文记述了朱熹是南宋时期的著名儒家学者，他对“克己复礼为仁”这一儒家核心命题进行了理学化的诠释，形成了内倾的学术特征。这种内倾特征体现在“克己”“复礼”“为仁”的诠释中，强调向里用力、心性追求、内向超越，自觉复礼、缘情制礼、礼以养性，切身体...
24008
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文记述了朱熹是南宋时期的儒家学者，他对“克己复礼为仁”进行了理学化的诠释，形成了内倾的学术特征。这种内倾特征体现在他的学术思想中，如重视心性修养、内向超越等。同时，朱熹也积极参与政治活动，追求积极有为的政治改革。虽然他的学术内倾，但这并不...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文记述了朱熹是南宋时期的儒家学者，他对“克己复礼为仁”等经典进行了理学化的诠释，形成了内倾的学术特征，对儒学史的发展产生了深远影响。这种影响体现在学术分野、思想继承等方面。朱熹的诠释具有积极的引导作用，他注重形而上和形而下的双向互动，强调...