南平市图书馆 颗粒类型
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23971
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文主要探讨了朱熹对“仁，人心也”这一句子的理解和诠释。在朱熹的思想中，“仁”是性，“心”兼性情，心包括“未发之性”和“已发之情”。当心只指“未发之性”时，“人心”等同于为“性”之“仁”。因此，在朱熹的论述中，出现“人心即是仁”的表述，实际...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文内容主要是在探讨朱熹对“克己复礼为仁”这一命题的理解和诠释。朱熹认为“克己复礼为仁”中的“为仁”不是简单的行为或定义，而是通过实践和体验来寻找到“仁”的真谛。
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文讨论了朱熹对《论语》中“颜渊问仁”一章中“为仁”的诠释。通过与《中庸》和《论语》中其他章节的类比，以及朱熹的其他论述，我们可以得出朱熹对“克己复礼为仁”中的“为仁”的诠释是“行仁”，即推行仁道、仁爱，强调人应该通过克制私欲、复归天理来实...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文主要讨论了朱熹对“克己复礼为仁”这一概念的诠释和理解。朱熹认为，“为仁”即是“见仁”，即通过克己复礼的工夫，去除私欲，恢复天理，从而发现和体验到内在的仁。他通过比喻和类比的方式，强调了克己复礼工夫的重要性，以及“见仁”这一理解的准确性。...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文主要探讨了朱熹对“克己复礼为仁”这一概念的理解和诠释。朱熹认为，“为仁”即是“见仁”，即通过克己复礼的工夫，去除私欲，恢复天理，从而发现和体验到内在的仁。这个理解的基础在于他把“克己复礼为仁”中的“为”字理解为“实现”或“达到”的意思，...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文主要讨论了朱熹对“仁”的理解和诠释，以及他如何通过“克己复礼为仁”这一概念来指示“仁”。朱熹认为，“仁”是一个难以用语言准确表述的概念，因此孔子很少对“仁”进行定义。相反，孔子更倾向于通过具体的行为和工夫来指示和引导人们向“仁”。
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文主要讨论了朱熹对《论语》中“为仁”这一概念的诠释，特别是对“克己复礼为仁”这一句的解释。朱熹强调了“为仁”并非定义“仁”，而是借“克己复礼”来指示“仁”的含义。
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文主要探讨了朱熹对“克己复礼为仁”中“仁”的诠释。作者认为，朱熹将“仁”诠释为“本心之全德”，这是对孟子“仁，人心”诠释的继承与发展。同时，通过对比其他学者的诠释，作者强调了朱熹释“仁”为“本心之全德”的独特性和重要性。
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文主要探讨了朱熹对“仁”的诠释和理解，特别是他以“本心之全德”来解释“仁”的观念。朱熹在《论语集注》中强调，“仁”是“本心之全德”，这个诠释置于他的理学建构系统中，将“心之全德”与“天理”相连，从而使得“心之全德”具有了理学化的诠释。同时...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文主要探讨了朱熹以“本心之全德”释“仁”的思想根源和其背后的哲学考虑。文中首先从“本心”的角度出发，解释了朱熹为何选择这个诠释。中国哲学史上，“本心”这一概念最早出现于《孟子·告子上》，意为良心或道德本性。朱熹继承并发展了这一概念，认为“...
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本文内容关于朱熹对“仁”的理解和诠释。朱熹认为，“仁”是人之本心，这是从“本心”角度来诠释“仁”的核心观点。他强调，“仁”是天生就有的，是人物所得以为心的本性。然而，由于私欲的遮蔽，人们可能会失去这个本心，因此需要通过“克己复礼”的方式来保...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文主要讨论了朱熹对“仁”的理解和诠释。朱熹认为，“仁”是性、是理，这个思想来源于二程，但朱熹对二程的思想进行了进一步的条理化和深化。
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文讨论了朱熹如何解释和理解“仁”和“德”这两个概念。朱熹认为，“仁”是固有、本有的，是性、是理，而“德”则是天生的、人所自有的，是性、是德。两者都兼有体用，兼性情，都是就事上说。因此，朱熹在解释“克己复礼为仁”的“仁”时，将其解释为“全德...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文主要是讨论朱熹如何从“仁者，本心之全德”这一角度来解释和理解“克己复礼为仁”中的“仁”。朱熹认为，“仁”是本心的一种全德，这种全德包括了义、礼、智等其他德行。而“克己复礼为仁”中的“仁”则是专言之仁，它同样包含了义、礼、智等其他德行。
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文讨论了朱熹如何使用“（性情）未发已发”的概念来全面解释“克己复礼为仁”中的“仁”。朱熹认为，“仁”是本心的一种全德，这种全德包括“仁义礼智”四德和“恻隐之心”所涵盖的四端。他通过“未发已发”的概念，指出“仁”既包括未发之性，也包括已发之...