南平市图书馆 颗粒类型
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23941
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文研究了朱熹在批判他人对“克己”的误解中，强调了“克己”的“胜私欲”义。他批驳了吕大临《克己铭》中认为克己只是与物相对时克、只是克物而非克私，以及以“克己”之“己”对“人物”言等误解。朱熹认为，“克己”的真正含义是指克制自己内心的私欲，只...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文记述了朱熹在诠释“克己”这一概念时，批判性地吸收了前人的成果，形成了自己集大成的诠释。他对扬雄、程颐、谢良佐等人的“克己”诠释进行了批判性吸收，对他们的诠释进行了反复修改和完善。在诠释过程中，朱熹对前人成果进行博采和集评、批驳和辨误、选...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文记述了朱熹是宋明理学的代表人物之一，他对“克己”的诠释是其思想体系中的重要组成部分。朱熹认为，“克己”是圣人成圣、教人的根本途径，而“己”则指的是自身中的私欲。他主张通过“胜私欲”来达到“克己”的目的，并从理气观、理欲观等多个角度阐述了...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文记述了朱熹高度重视“克己”诠释，认为它是圣人成圣和教人的根本途径，并将其作为自己心性哲学体系的重要组成部分。他认为“克己”是根本，圣人与众人的区别就在于能否由“克己”而得天理、忘人欲。朱熹认同谢良佐的观点，认为“克己”是根本，圣人教人有...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文记述了朱熹从理与气、形体与私欲的关联以及天理人欲相对、“己”“礼”相对的角度来诠释“己”。他认为“己”指的是身之私欲，通过克制欲望可以变化气质，复归于至善的“天地之性”状态。同时，“己”与“礼”相对立，强调克己者必须复此身于规矩准绳之中...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文记述了朱熹对“克己”的理解，他强调了“克”应该被解释为“胜”，这是在天理和人欲对立和排斥的关系中，需要付出十足的克己工夫才能战胜人欲、复归天理。此外，朱熹也强调了天理和人欲难以区分，需要明察秋毫才能判断。因此，“克己”之难在于私欲的难以...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文记述了朱熹在克己方法上，主张“久而不懈”、持之以恒。他认为只有长期坚持、不懈努力，才能真正战胜私欲，实现克己复礼的境界。同时，他也强调了克己的对象应该是所有的不正当欲望，不管大小、难易，都应该被彻底克除。在克己的态度上，朱熹主张刚健果决...
23948
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文记述了朱熹的“克己”思想，他主张通过“克己”来战胜私欲，实现道德修养的提升。具体来说，朱熹将“克己”诠释为“胜”，强调了“克己”的彻底性和不妥协性，认为只有通过坚定的决心和不懈的努力才能战胜私欲。在朱熹看来，“己”指的是个体的私欲，包括...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文记述了朱熹是宋明理学的重要代表人物，他的“克己”诠释思想是其思想体系中的重要组成部分。他主张通过“胜私欲”来实现“克己”，并强调在治心修身和正心窒欲两个方面的实践贯彻。他通过劝导学者和进谏君王，力图加强内圣修养，推动社会实现“天下归仁”...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文记述了朱熹的“克己”思想，即通过“胜私欲”来实现个人内在修养的提升。他强调了“克己”的重要性，认为只有战胜私欲，才能实现真正的自我完善。同时，他也倡导在日常生活中贯彻“克己”的原则，包括劝导学者以此治心修身、进谏君王以此正心窒欲等方面。
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文记述了朱熹对“克己”思想的诠释和应用，以及在当时社会中引起的争议和反对。朱熹将“克己”诠释为“胜私欲”，强调在现实生活中实践和推行这种思想，并以此为帝王正心、窒欲。然而，这种诠释和实践遭到了一些人的反对和攻击，成为当时道学之争的焦点之一...
23953
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文介绍了朱熹在《论语精义》、《论语或问》、《朱子语类》中广泛采录了宋儒对“复礼”的诠释，包括程颢、程颐等。所引语句涉及积习与礼、仁与礼、克己与复礼、理与礼、敬与礼、礼与仁的关系等。然而，朱熹对宋儒“复礼”诠释的采录和评价是立足于其理学体系...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文介绍了朱熹是南宋时期的著名理学家，他对“复礼”这个概念有着深刻的理解和阐述。在朱熹的诠释中，“复礼”是一个从积习到复归、从又到反复的过程，它不仅是一种外在的行为规范，更是一种内在的道德追求。只有真正从内心深处去敬畏礼、去实践礼，才能真正...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文记述了朱熹在《论语精义》中引用了程颢、程颐、范祖禹、吕大临、谢良佐、游酢、杨时、尹焞等宋人的“复礼”诠释，涉及礼与理、去私欲与复天理、克己与复礼、礼、心正与复天理等关系。