南平市图书馆 颗粒类型
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册
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正文
本文记述了朝鲜末期儒者田愚对“四端七情之辩”的不同观点，包括理不活动、气发理乘等。田愚认为理是气之主宰，但理本身不能活动；同时主张四端是理之发，七情是气之发。在《农岩四七说疑义》中，田愚对李退溪和李栗谷的不同观点进行了比较和辨析。
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册
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本文记述了朝鲜朝后期实学家的朱子学研究的内容，分析了代表朝鲜实学两大学派的代表人物李瀷与洪大容的朱子学研究中存在的两种互相纠缠的思想性格，即宗朱与攻朱的奇妙混合。同时，本文也论证了西学在作为朱子学相对化的结果而出现的朝鲜实学的形成过程中起到...
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册
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本文记述了李瀷是朝鲜朝晚期的朱子学者和西学者，他在朱子学和西学研究中持续并存了强烈的道统意识和开明的态度。李瀷的学问主要包括吸收朱子学和西学思想、进行社会改革主张等方面。他对于西学持积极态度，赞赏西方的数理科学和天文学，并将脑主知觉说和三魂...
23487
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册
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本文记述了洪大容（字德保，号湛轩）是朝鲜朝后期的实学家，他批判朝鲜朱子学的形式化空洞，主张实用的实际学问。他支持学习清朝的文物学术，主张积极地吸收清朝先进的文化。洪大容提出了以天视物的价值相对主义观点，认为人与物应当平等对待。他受到了地球说...
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册
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本文记述了丁若镛（号茶山）对中国历代易学的评价及其本身的看法，考察茶山对中国历代的易学评论，其对中国易学的评价标准主要基于其本身的《周易》观及学术性格。茶山治《易》博大，在《周易四笺》及《易学绪言》中旁征博引，分别提出具启发性的方法论及对中...