南平市图书馆 颗粒类型
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
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本文记述了“东亚儒学”研究的必要性和意义。必要性在于20世纪东亚各国人文学术界的儒学研究存在国族论述的局限，而“东亚儒学”的提法旨在使儒学研究摆脱各国民族主义的牢笼，更宏观地分析儒学与东亚各地域社会文化的互动与融合。意义在于通过提倡“东亚儒...
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
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本文记述了研究“东亚儒学”的两种方法。第一种方法是从东亚儒学中的重要命题或核心概念的发展史入手，比如“仁”学论述的展开过程。这种方法强调先了解中国儒学作为问题意识的起点，然后研究同一概念或命题在日、韩、越各地的展开与争辩。第二种方法则是聚焦...
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
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本文记述了“东亚儒学”这个概念所面临的两个问题。第一个问题是“东亚”一词所承载的历史负担，以及它如何影响东亚各国人民对“东亚儒学”的认同。第二个问题是儒学能否超越东亚这个地理范围，成为全球化时代的普遍价值。
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
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本文记述了东亚儒学研究的再思考的情况。其中包括对抗与政治化、变迁与全球化、革新与混血化、结语等。
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
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本文记述了朱子仁学思想的情况。其中包括前言“仁”何以“难言”、仁性、仁道、仁体、对“程门言仁”的批评、心之德、爱之理、《仁说》的义理构架、天地之心、结语等。
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
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本文记述了朱子在1169年“中和新悟”后，与湖湘学派等学者展开仁说之辩，规范化道学话语，并建构儒家新仁学。朱子认为孔孟说仁大多是“指示”语而非定义语，通过“爱”来体会“仁”，实践上行为关系。朱子批判传统语法结构中“爱曰仁”为不成立，但认可孔...
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
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本文记述了朱子对程颐言仁的观点进行了归纳和解释，认为程颐的仁学思想是构建新仁学的基础。程颐认为仁是性，爱是情，故以爱说仁会导致本体之性与发用之情发生错位。程颐提出“仁即道”的命题，认为仁是百善之首，失正理则无序而不和。朱子早年从学李侗时便已...
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
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本文记述了朱子在《仁说》中批评了程门后学的“一体”说和“知觉”说，认为“一体”说只讲“无不爱”，并非仁之真体；而“知觉”说以生理知觉义等同于仁体，易导致“张皇迫躁”的狂禅作风。朱子赞同程颢的万物一体说，但认为该观点过于宽泛，难以为学者所掌握...
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
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本文记述了朱子在《仁说》中重新审视了历史上各种对“仁”的解释，并从宇宙生成论和宇宙本体论的角度对“仁”进行了诠释，将“仁”提升到“天地生物之心”的高度。他强调了仁的生生不息的生命力，同时指出仁具有感通性和总摄性，是爱之理的体现。在朱子的理论...