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南平年鉴 2009
福州朱子文化遗存图影...
朱子语类第三册
朱子学与朱子后学
朱子文化大典 下册
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朱子学刊·第二十九辑
武夷学院朱子学研究十...
朱子福建史迹图集
朱熹画像考略与伪帖揭...
朱子在南平:文化遗存...
朱子学年鉴2013
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黄榦:朱子学第一传人
追寻朱子的足迹
朱子学年鉴.2014
走进尤溪
朱子学与地域文化研究
朱子文化大典 中册
朱子语类第七册
《诸儒鸣道集》研究
清初福建朱子学研究
朱子学说与闽学发展
朱子一百句
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南平年鉴2012
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朱熹思想研究
朱子
追寻朱子的足迹
为有源头活水来
朱子新探索
《朱子家禮》在朝鮮傳...
朱熹诗经学研究
大教育教朱熹
南平市年鉴(1995...
朱子学年鉴-2011...
山水襟怀——走近朱子
朱子语类第一册
浦城县志
朱子学年鉴.2021
朱子:『职』的哲学
朱子涵养工夫研究
朱熹“克己复礼为仁”...
游酢新论 续编
朱子学年鉴.2016
朱熹与《参同契》文本
罗从彦故里行实录
朱子语类第四册
李侗文化研究(第一辑...
东亚朱子学新探:中日...
近思录
朱子文化年鉴.202...
朱子語録文獻語言研究
朱子语录
朱子学年鉴.2019
李侗文化研究(第二辑...
朱子与朱门后学丛论
朱子语类第二册
四端七情之辨
走在朱子之路上
南平年鉴 2004
苏轼与朱熹
从官能、性理到工夫:...
朱熹文学研究
朱熹与中国文化
朱子家训·颜氏家训·...
朱熹诗选365鉴赏
李侗文化研究 (第三...
大儒世泽——朱子传
朱子的学术交流方法论...
东亚朱子学新探:中日...
南平年鉴 2007
朱熹诗词选注
朱子学年鉴.2017
楊時文化研究
南平年鉴2003
经学与实理:朱子四书...
朱熹及其后学的历史学...
朱子学通论
朱子学年鉴(2018...
朱熹:孔子之后第一儒
爱敬与仪章:东亚视域...
朱子语类第六册
朱子语类第八册
朱子学年鉴.2020
全球化时代与朱子学研...
建盏百家
2021年朱子文化寻...
朱熹的思维世界
朱子学与阳明学
朱子学年鉴.2015
朱子读书法
朱子与南剑州建州
朱熹在建阳
朱熹书院与门人考
朱子文化园楹联集锦
朱子治家格言研习报告
朱子语类第五册
南平市年鉴1998
楊時文化研究续集
莒口镇志
朱子哲学思想的发展与...
杨时与朱熹渊源录
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22561
总说伊训太甲说命
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朱子语类第五册
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这段文字讨论了商书中的几篇内容,认为商书中最容易理解和有趣的是太甲、伊训等篇。同时提到高宗和傅说所说的内容较为深奥难懂,不太好看。但伊尹和太甲的对话虽然粗糙,但对于学者来说很切合实际。太甲虽然不是愚昧之人,但在一些方面他放弃了仪礼。伊尹书和...
22562
伊训
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这段文字讨论了伊尹祭祀先王的情景,指出伊尹见到先王的情况与顾命康王的冕服事类似,可能存在一种特殊的君王居丧礼。古书中的错误也很常见,例如《史记》中关于伊训“方明”的记载应当是误解,正确应为“乃明”。提到了“与人不求备,检身若不及”可能是汤急...
22563
太甲
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这段文字讨论了学者读书时偏向于从外表说是与非,而忽视了深入理解文字的正意。以郑景望的文集为例,虽然其气象和语言都很好,但在处理伊尹放太甲的问题上只强调了一个“放”字,而忽略了伊尹至诚告戒太甲的重要部分。这表明学者应该更加深入地理解和阅读文字...
22564
咸有一德
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这段文字讨论了傅说中的几句话的含义。提到了“爰革夏正”的“正”字指的是“正朔”。贺孙质疑伊尹的一些表达难以理解,例如“为上为德,为下为民”,贤者认为这些字读作去声比较合适。伊尹向太甲发表劝诫时的话语可以很清楚地理解并与现代联系起来。伊尹的言...
22565
说命
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这段文字讨论了高宗梦中与天帝对答的问题。对于天帝的存在形象和“玉皇大帝”的问题不敢确定。讨论了高宗梦中与天帝对话的真实性,认为梦中与帝对话只是感应的一种形式。讨论了“逊志”、“以意逆志”之分。阐述了学者的道路,包括逊志、务时敏、效学、持终始...
22566
西伯戡黎
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这段文字讨论了关于文王伐纣的问题。尽管文王未攻打纣王,但他在其他方面也采取了行动,如伐崇、戡黎等。韩退之认为文王之所以不攻打纣王是因为他是圣明的君王。但根据当时的情况来看,可能并非如此。文王伐崇的行动仍然有待商榷。一些杂说中提到纣王杀了九侯...
22567
泰誓
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这段文字讨论了泰誓序中十一年和经文中十三年的差异,有人认为泰誓序中的十一年是错误的,应以十三年为准。有人提到武王可能是等待天下自动归顺,而不像文王那样主动进攻纣王。讨论了天视民视和天听民听的问题,认为天是理,但也有主宰的存在。
22568
武成
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有人指责《武成》一篇的编纂简略混乱。回答称现在有程颢、王夫之、刘克庄、李贽等人的定本,进行了详细的推究。对于纣王如果能改过迁善,问武王应该如何处理,回答称他应该去做其他事情,既然已经称王,不必杀掉纣王,只需自己继续前行。
22569
洪范
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这段文字主要是对《洪范》中的一些问题进行了讨论。提到了《史记》中记载了武王胜殷杀纣的情况,也对于洪范五行与五事的配对提出了疑问。讨论了视听言动与五事的关系,以及五行所属的问题。还涉及到了皇极、五福、六极等方面的理论。
22570
旅獒
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这段文字描述了孙将旅獒来读《洪范》,武王在八十多岁时,太保以一种像教小孩子一样的方式教授他们。提到后世如果传播这些内容,可能会被认为是不尊重君王的。之后涉及了“人不易物”的解释,指出不是人改变物,而是德才能改变物。人之所值在于其德而非地位。
22571
金縢
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这段文字中讨论了一些关于周公和成王的问题。提到成王对周公的疑虑,以及周公用诗表达自己的意思但成王未能理解,直到后来的雷电之变和金縢之书才释然。还讨论了《金縢》一篇和其他书中的一些疑点。
22572
大诰
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这段文字主要是关于《大诰》一篇无法理解的讨论。认为周公写此书并非出于苟且之心,而是希望通过此书激发天下人的共同行动。对于《大诰》的内容分析,认为其主要是强调周家的努力和基业,以及对后人的期望。而后述及了武庚、三监和商民的叛变产生的原因,以及...
22573
总论康诰梓材
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朱子语类第五册
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这段文字主要探讨了《康诰》、《洛诰》和其他诸篇的解释问题。提到康诰三篇是武王的书,其中明确提到了康叔的封爵,不可能由周公的命令来封爵。误将洛诰书放在康诰之前导致混淆了顺序。认为唐诰和酒诰是武王命康叔的词,不属于成王。对梓材的一篇也有些可疑之...
22574
康诰
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这段文字主要解释了《康诰》中的“生明”、“生魄”等词的含义。指出“生魄”指的是月亮的阴影,而“生明”则指月亮被太阳照亮的部分。对于月蚀的解释是月亮被地球遮挡部分的现象,非阳胜阴而产生的。对于《庸庸只只,威威显民》等语的解释认为需借助古注。对...
22575
酒诰
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这段文字主要涉及徐孟宝对于《酒诰》篇不传的问题的疑问,并讨论了关于荆公穿凿一事的解释。认为许多儒家经典中都没有关于巫蛊事的传记,包括郑康成和晋杜预等人。对于《大雅》中的一些句子,提到了古注中对于“父”字的绝句和荆公的解释不同。道夫表示同意,...
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