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共 50298 条 1503 / 3354
22531
知识出处: 朱子语类第五册 | 类型: 正文
本文记述了林安卿提出了关于“易者,象也;象也者,像也。”这句话的疑问,认为这句话只是在解释“象”字。而对此,答复者指出,“象”解释为“易”字的意思,“像”解释为“象”字的意思,“材”也解释为“象”字的意思。同时指出“天下之动也”也是在讨论“...
22532
知识出处: 朱子语类第五册 | 类型: 正文
这段提出了“二君一民”的设想,即一个民族中存在两个君主的情况。然后提出了对此情况的想象和思考,表达了对这种情况的疑惑和困惑。
22533
知识出处: 朱子语类第五册 | 类型: 正文
本文记述了“天下何思何虑”的含义,强调了在追求实践和应用过程中的内外关系。同时,提到了“精义入神,利用安身”的原理和实践中的困境,以及“知几”、“知微”、“致一”等概念。还探讨了“君子上交不谄,下交不读”和“几者,动之微,吉凶之先见者也”等...
22534
知识出处: 朱子语类第五册 | 类型: 正文
这段讨论了“乾坤,易之门”的概念,将乾坤和易视为相互关联的概念,如同一扇门的开闭。强调了阴阳的合德及刚柔的体现。还讨论了卦名、系辞、称名和衰世的意义,以及“彰往察来”、“微显阐幽”等观点。
22535
知识出处: 朱子语类第五册 | 类型: 正文
这段讨论了易经九卦的含义。认为圣人的道理并非事先安排好的,而是在偶然之间说出来。九卦的选择并没有特殊意义,只是偶然涉及到这九卦而已。说明易经本身没有固定的规定,圣人的理解是灵活变通的。还讨论了巽卦的含义,包括顺从的性质和行权的要求。强调易经...
22536
知识出处: 朱子语类第五册 | 类型: 正文
本文记述了易经所言的是天地自然的法则,是人生无法离开的日常生活之道。易经不是确定的规范,不可被当作典范。强调了易经中的吉凶变化以及使人戒惧的意义。
22537
知识出处: 朱子语类第五册 | 类型: 正文
本文记述了易经中的一些解释和理解。第一个问题探讨了其中爻的备位问题,解释存在不同的观点,其中互体说被广泛采用。第二个问题涉及到柔和和坚强的运用,指出近君应柔和,远离时应有坚强的品质。第三个问题解释了上下贵贱的原理,根据阴阳五行的组合关系以及...
22538
知识出处: 朱子语类第五册 | 类型: 正文
本文记述了易经中的爻、物、文的概念。爻指卦中的变动,物指卦中的贵贱等差,文指爻的相互作用。解答中进一步解释了爻的等差,以及贵贱的不同表现形式。
22539
知识出处: 朱子语类第五册 | 类型: 正文
本文记述了易经中的“其辞危”指的是危惧之意,能够使事物趋于安定。易经的内容涵盖了万物之理,因此称为“百物不废”。“其要”表示约要之义,也可理解为归约所需。
22540
知识出处: 朱子语类第五册 | 类型: 正文
本文记述了易经中的占卜和险阻的概念。对于险阻,应当知道并避免,不冒进;对于占卜和预测,应当根据具体情况进行判断。易经中的“变化云为”和“吉事有祥”指向了人们在应对事物变化和预测吉凶时的观察和判断。
22541
知识出处: 朱子语类第五册 | 类型: 正文
本文主要涵盖了《易经》中关于阴阳、刚柔、仁义等概念的含义,以及一些术语的解释。同时还讨论了《易经》中的序卦和杂卦,并解答了一些问题。对于文王卦和伏羲卦的次序进行了解释,以及乾卦中艮象代表手的意义。总之,本文综述了《易经》中的一些重要概念和卦...
22542
知识出处: 朱子语类第五册 | 类型: 正文
本文主要涵盖了《易经》中关于阴阳、刚柔、仁义等概念的含义,以及一些术语的解释。同时还讨论了《易经》中的序卦和杂卦,并解答了一些问题。对于文王卦和伏羲卦的次序进行了解释,以及乾卦中艮象代表手的意义。总之,本文综述了《易经》中的一些重要概念和卦...
22543
说卦 析出资源 阅读原文
知识出处: 朱子语类第五册 | 类型: 正文
本文主要讨论了《易经》中关于阴阳、刚柔、仁义等概念的含义,并解释了一些术语的用法。同时,对文王卦和伏羲卦的不同次序进行了解释,以及乾卦中艮象代表手的意义。
22544
序卦 析出资源 阅读原文
知识出处: 朱子语类第五册 | 类型: 正文
本文记述了《易经》的序卦进行了讨论,涉及阴阳、刚柔、仁义等概念的含义。同时解释了一些术语的用法,如易之精、易之蕴。还对序卦中的一些问题进行了解答,如为何不提到咸卦、乾坤卦以及对“错”和“缓”字的解释。
22545
杂卦 析出资源 阅读原文
知识出处: 朱子语类第五册 | 类型: 正文
本文讨论了《易经》中的杂卦,指出了其中的吉凶、动静、刚柔等属性相对地和相互对立。然后对一些卦名的解释进行了探讨,如“大畜”、“无妄”、“临观”等。此外,还提到了一些不同的解释观点,如关于“未济男之穷”一词的解释。

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