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朱熹思想研究
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朱子在南平:文化遗存...
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朱子福建史迹图集
朱熹画像考略与伪帖揭...
朱子文化大典 上册
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22501
丰
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朱子语类第五册
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这段文字讨论了《易经》中关于丰卦的解释。提到了丰卦中“王假之”和“宜日中”的含义,以及丰卦象征的盛极而衰的道理。还涉及了丰卦中九四和上六爻的解释以及丰卦中自蔽障阔的意义。同时指出圣人对九四和上六爻的理解与其它爻位不同。
22502
旅
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这段文字讨论了《易经》中关于旅卦的解释。提到了旅卦与火在山上的象征,以及旅途中需要备御的事物。同时指出伊川对于旅卦中“上逮”和“亡”字的解释可能不准确,并解释了“终吉”在《易经》中的含义。
22503
巽
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朱子语类第五册
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这段文字讨论了《易经》中关于巽卦的解释。提到了“重巽”取义为“申命”,巽卦象征风,风有鼓动万物的能力,因此君子观巽卦可以引申命令。还提到了巽卦中九二的吉兆,九三的频巽和六四的解释有一定争议,以及九五的先庚后庚的解释可能与卜日有关。
22504
兑
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朱子语类第五册
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这段文字讨论了《易经》中关于兑卦的解释。指出兑卦需要保持刚中柔外的特性,强调顺天应人的道理。同时提到兑卦和巽卦的爻辞可以移动,但与剥卦等不同。对于九五爻辞的解释指出,它只是与阴爻相比所产生的警示。
22505
涣
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这段文字讨论了《易经》中关于涣卦的解释。指出涣卦是散底的象征,与建立庙宇的意义不太符合。涣卦强调了涣散与聚合的概念,以及舍己从人的意思。还涉及到九四涣群的解释和与程传的不同观点。对于爻辞中的“涣汗其大号”等词语的解释,提到了类比人体的汗水来...
22506
节
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这段文字讨论了《易经》中关于节卦的解释。节卦强调得中的道德原则,指出节过虽非中道,但比不节的人更好。对于九二爻辞所说的“不出门庭”,虽然是失时,但并不失为恬退守节者,为什么会被解释为凶?提到需要等待适当的时间,而不是贸然行动。还解释了“安节...
22507
中孚
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这段文字讨论了《易经》中关于中孚卦的解释。中孚和小过卦都与飞鸟的形象有关,中孚是鸟未出壳的象征,强调孚信的意义。对于九二爻的解释有些困难,提到鸣鹤和翰音等象征。对于“泽上有风”的解释,指出风能感动水的顺承,并扩展到“议狱缓死”的诚信之事。对...
22508
小过
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这段文字讨论了《易经》中关于小过卦的解释。指出小过与中孚卦相对,中孚是鸟未出壳的象征,小过是鸟的刚翅和腹部的象征。小过强调过于慈悲等小事,而大过则是刚严果决的象征。对于爻辞中的“飞鸟遗之音”解释有困难,可能与羽虫或鵩鸟的意象有关。对于九四爻...
22509
既济
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这段文字讨论了《易经》中关于既济卦的解释。指出既济卦虽表示大事已经完成,但小事仍在进行中,若能戒惧保持恒常,便会好;否则,就会一直不好。解释了“初吉终乱”的含义。提到高宗伐鬼方的例子,认为圣人引用此例证明既济卦的吉凶。提到六四爻的柔顺和细致...
22510
未济
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这段文字讨论了《易经》中关于未济卦的解释。认为未济虽表示有济之理,但仍未完全实现,因而称之为未济。指出既济与未济符号相似,但中间的爻辞有所不同。解释了“曳轮濡尾”和“亦不知极”的含义。对于九四和上九的爻辞较难理解,提到阳爻在未济中表现较好,...
22511
朱子语类卷第七十四
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本文主要讨论了易经中的一些重要概念,包括乾坤之德、简易之理、知崇、礼卑、成性、存存、道义之门等。强调了知识的高明和行为的虚心恭顺对于道德修养和实践的重要性。指出易的核心思想是广大与变通,以及易与天地、四时、日月等的配合。最后强调了智力和实践...
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易十
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本文主要讨论了易经中的一些重要概念,包括乾坤之德、简易之理、知崇、礼卑、成性、存存、道义之门等。强调了知识的高明和行为的虚心恭顺对于道德修养和实践的重要性。指出易的核心思想是广大与变通,以及易与天地、四时、日月等的配合。最后强调了智力和实践...
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上系上
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本文主要讨论了乾坤之德和简易之理。乾道健而易知,坤道顺而简能。乾以易知大始,坤以简能作成物。易知和简能使人产生亲近和从随之感。只有在易和简的基础上,天下的事物才能得以理解和实现。
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右第一章
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本段主要讨论了“圣人设卦观象”的解释,以及吉凶悔吝、变化刚柔等概念之间的关系。文章还提到了阴阳、卦爻、气等概念,并解释了变化和化的区别。最后,强调了理解
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右第二章
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本段主要解释了悔吝、小疵和忧悔吝等概念的含义。另外,还探讨了“齐小大者存乎卦”和“忧悔吝者存乎介”等句子的意义。文章还提到了辞的险易和卦的大小。最后,强调了需要从整体来理解圣人的意图。
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