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2021年朱子文化寻...
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朱子学年鉴.2019
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朱熹与《参同契》文本
罗从彦故里行实录
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朱熹“克己复礼为仁”...
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朱子学年鉴.2016
朱子在南平：文化遗存...
朱子学年鉴2013
朱子哲学的结构与义理
朱熹画像考略与伪帖揭...
朱子文化大典 下册
朱子文化大典 上册
朱子学刊·第二十九辑
朱子福建史迹图集
福州朱子文化遗存图影...
南平年鉴2012
《朱子语类》完成体研...
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朱熹思想研究
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朱子学提纲
朱子一百句
朱子论“曾点气象”研...
朱熹思想研究
朱子文化大典 中册
追寻朱子的足迹

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22366
由尧舜至于汤章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第四册 | 类型： 正文
本文主要探讨了关于寻求知识和理解的方式。文章引用了《孟子》中的一段话，通过对禹、皋陶和汤的比较，说明见而知和闻而知的区别。作者认为，如果在当代已经没有人能够亲眼见到圣人而获得真知，那么在五百年后，也不会有通过听闻而能获得真知的人了。接着，蒋...
22367
朱子语类卷第六十二 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第四册 | 类型： 正文
本文是朱熹的《中庸》语类卷第六十二的章句序。文章开篇称赞《中庸》一书的文字整齐，表达了作者的钦佩之情。接着讨论了《中庸》的难以理解之处，认为初学者应先理解《大学》、《论语》和《孟子》，并在理解这些书后再去阅读《中庸》。作者进一步解释了《中庸...
22368
中庸一 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第四册 | 类型： 正文
本文是朱熹的《中庸》语类卷第六十二的章句序。文章开篇称赞《中庸》一书的文字整齐，表达了作者的钦佩之情。接着讨论了《中庸》的难以理解之处，认为初学者应先理解《大学》、《论语》和《孟子》，并在理解这些书后再去阅读《中庸》。作者进一步解释了《中庸...
22369
纲领 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第四册 | 类型： 正文
本文是朱熹的《中庸》语类卷第六十二的章句序。文章开篇称赞《中庸》一书的文字整齐，表达了作者的钦佩之情。接着讨论了《中庸》的难以理解之处，认为初学者应先理解《大学》、《论语》和《孟子》，并在理解这些书后再去阅读《中庸》。作者进一步解释了《中庸...
22370
章句序 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第四册 | 类型： 正文
本文主要是围绕《中庸》一书展开的讨论。文章涉及了人心、形气、道心等概念的解释和关系。作者对于人心和道心的区别进行了探讨，认为人心是出于形气，有知觉和嗜欲的心，而道心是出于义理，可以为人心的主宰。同时，文章也指出了人心和道心之间的交互作用和关...
22371
章句 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第四册 | 类型： 正文
本文主要探讨《中庸》中关于一理、万事和合复的概念。作者对于一理的理解提出疑问，认为天下万事万物需要逐一理会才能理解一理。他对于龟山之论的观点进行批判，认为只有通过反身而诚才能真正理解天下万物之理。作者进一步解释了《中庸》中所涉及的许多事情，...
22372
第一章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第四册 | 类型： 正文
本文主要探讨《中庸》第一章的内容。文章从《中庸》中引用了“天命之谓性”和“率性之谓道”这两句话，并对其含义进行了解释。作者说明了“天命之谓性”中的“性”是指人和物的本性，而“率性之谓道”则是指根据人和物的本性去行为的道。作者还对于“修道之谓...
22373
朱子语类卷第六十三 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第四册 | 类型： 正文
本文主要探讨了《中庸》第二章至第九章的内容。作者通过引用《中庸》中的相关章节，并对其中的关键词和概念进行解释和讨论。文章首先探讨了君子的中庸之道和时中的含义，强调了择善的重要性。接着，作者阐述了道德行为中的知和行的关系，以及隐恶扬善、执两端...
22374
中庸二 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第四册 | 类型： 正文
本文主要探讨了《中庸》的内容。作者通过引用《中庸》中的相关章节，并对其中的关键词和概念进行解释和讨论。文章首先探讨了君子的中庸之道和时中的含义，强调了择善的重要性。接着，作者阐述了道德行为中的知和行的关系，以及隐恶扬善、执两端和择乎中庸的道...
22375
第二章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第四册 | 类型： 正文
本文主要讨论了《中庸》第二章的内容。文章以问答形式介绍了君子的中庸之道和时中的意义。在解释中庸和时中的概念时，文章强调了做好事情的恰当性，并指出只有少数圣人才能真正做到时中。文章进一步讨论了各家对时中的理解，并认为只有横渠学派的说法能够达到...
22376
第四章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第四册 | 类型： 正文
本文主要讨论了《中庸》第四章的内容。文章以问答形式介绍了道之不明和不行的问题。在解释道之不明和不行时，文章指出知者常常过于注重理论而忽视实践，贤者则过于注重实践而忽视理论。同时，文章也讨论了知者和贤者之间的差异，认为知者过于追求高深的见解，...
22377
第六章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第四册 | 类型： 正文
本文主要讨论了《中庸》第六章的内容。文章以问答形式介绍了几个问题，包括舜的大知和择善的意义，以及“执其两端”和“择乎中庸”的解释。舜被称为大知，因为他善于提问和观察，并乐于接受他人的善言，从而逐渐完善自己的知识。他能将众多不同的见解综合起来...
22378
第八章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第四册 | 类型： 正文
本文主要讨论了《中庸》第六章中关于颜子择中和舜用中的意义。文章中引用了吕氏对于颜子求见圣人之止的评价，并讨论了这句话的文义问题。同时，文章也呼应了横渠学派对未见其止的认识，并提出了将其解释为中道的可能性。最后，文章引述正淳对于吕氏言论的赞赏...
22379
第九章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第四册 | 类型： 正文
本文主要讨论了《中庸》中关于中庸的可能性的观点。文章以问答形式解释了中庸难以实践的原因。文章指出中庸的难点在于它需要在三种境况下找到恰当的平衡，即天下国家的均衡、爵禄的辞让和冒险勇敢。中庸不是另一种独立的道理，而是在这三者之间找到合适的位置...
22380
第十章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第四册 | 类型： 正文
本文主要讨论了《中庸》中关于中立和强度的观点。文章以问答形式对“和而不流，中立而不倚”等提出了疑问，并给出了回答。文章指出中立并不意味着软弱无能，而是面临各种考验时保持平衡、不偏不倚。文章还提到为了能够自持中立，需要强大的修养和毅力，避免依...

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