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朱子学年鉴(2018...
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李侗文化研究(第二辑...
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朱子家训·颜氏家训·...
东亚朱子学新探:中日...
朱熹诗选365鉴赏
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从官能、性理到工夫:...
朱熹与中国文化
朱熹文学研究
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朱子语类第五册
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黄榦:朱子学第一传人
南平年鉴 2009
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楊時文化研究续集
南平市年鉴1998
莒口镇志
朱子学年鉴.2020
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武夷学院朱子学研究十...
全球化时代与朱子学研...
朱子学年鉴.2015
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为有源头活水来
福州朱子文化遗存图影...
《诸儒鸣道集》研究
清初福建朱子学研究
朱子学刊·第二十九辑
朱子学说与闽学发展
朱子福建史迹图集
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四端七情之辨
朱子在南平:文化遗存...
朱子学年鉴2013
罗从彦故里行实录
朱熹与《参同契》文本
朱子哲学的结构与义理
游酢新论 续编
朱子学年鉴.2016
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朱熹“克己复礼为仁”...
近思录
朱子语录
朱子学年鉴.2019
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李侗文化研究(第一辑...
朱子語録文獻語言研究
东亚朱子学新探:中日...
朱子新探索
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南平市年鉴(1995...
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山水襟怀——走近朱子
追寻朱子的足迹
朱熹诗经学研究
《朱子家禮》在朝鮮傳...
浦城县志
朱子学年鉴.2021
朱子:『职』的哲学
朱子学年鉴-2011...
朱子涵养工夫研究
朱子语类第一册
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22351
好名之人章
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朱子语类第四册
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本文主要探讨了“好名之人”和“能让千乘之国”的关系。作者认为,好名之人通常只是偶然能实现这一目标,而真正能让国家的人则是少数贤能之辈。然而,好名之人有时也能偶尔做到这一点。但如果不是真正的能够让国家的人,那在一些细节上就会显露出来。好名之人...
22352
民为贵章
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朱子语类第四册
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正文
本文主要引用了伊川的一段话来探讨社稷神的迁移问题。伊川指出,勾龙神在过去因为对土地和水源产生了重要贡献而受到祭祀,但现在由于水旱问题,人们却想要改变对神的祭祀对象。作者对此表达了反对的观点,认为勾龙神对土地和水源的功劳是万世所赖的,而水旱只...
22353
仁也者人也章
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朱子语类第四册
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正文
本文主要探讨了“仁者人也”这个观点。作者表达了对于“仁者人也”这个说法的认同意见,并详细解释了其中的含义。作者指出,仁是人的道理,是人的本性。仁与人合而言之,就是道。作者进一步解释了仁与人的关系,强调仁是人的本质,并将仁与人合而言之,就是道...
22354
貉稽曰章
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朱子语类第四册
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正文
本文主要讨论了《孟子》中关于文王和孔子的引用。作者对于孟子以邶柏舟之诗来称呼孔子表示疑惑,认为这两者之间似乎没有直接的联系。作者认为,或许孟子是因为邶柏舟的诗句中有“愠于群小”的表达,与孔子在受到毁谤和困扰时的心情相类似,所以才用邶柏舟的诗...
22355
口之于味也章
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朱子语类第四册
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正文
本文主要讨论了《孟子》中关于性和命的论述。作者指出孟子说“口之于味也”等类似的表达是在讲述气质和性格的性质。孟子进一步解释说,性是气质,命则是性格的命运分配。孟子强调君子不将性或命作为自己的称谓,而应以天命之理为主。文章还涉及到仁义礼智和天...
22356
浩生不害问曰章
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朱子语类第四册
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本文主要探讨了《孟子》中关于性和命的观点。文章引用了孟子的几句名言,例如“口之于味也”和“可欲之谓善”,并解释了其中的含义。文中讨论了性和命的关系,强调了君子应以天命之理为主,并提及了仁义礼智和天道等概念与性和命的关联。作者还引用了《中庸》...
22357
逃墨必归于杨章
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朱子语类第四册
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本文主要探讨了关于孟子、墨子和杨朱的学说之间的关系。作者引用了孟子关于逃墨归杨、逃杨归儒的说法,并提到了韩子的观点,认为孔墨必相为用。作者指出,虽然墨子的学说不如杨朱的学说远见,但韩子认为墨子的学说也是有可取之处。然而,作者质疑了此观点的凭...
22358
盆成括仕于齐章
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朱子语类第四册
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正文
本文主要讨论了一个叫盆成括的人过于自信,凭借才华妄自尊大,不遵循道理,强行胡乱行动的情况。作者批评了盆成括不顾理性而随意行事的态度。整体来看,本文通过对盆成括行为的批评,强调了遵循原则和道理的重要性。
22359
人皆有所不忍章
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朱子语类第四册
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本文主要讨论了《墨子》中关于充实无穿窬之心的观点。文章引用了《墨子》中的一段描述,并解释了“充无受尔汝之实”的意思。作者认为,人们常常讨厌别人用名号来称呼自己,但却在行为上做了与名号相反的事情,这是缺乏充实无穿窬之心。作者还提到了恶穿窬之名...
22360
言近而指远章
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本文主要讨论了言语表达中的近指远,守约施博以及理解倾向的问题。作者指出,尽管理论上表达和理解应该近指远,守约施博,但在实际行动中,往往是从近指近的约束开始。作者称道理只有一个,但不同的人有不同的观点和理解方式,因此需要根据具体情况进行逐一理...
22361
尧舜性者也章
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朱子语类第四册
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正文
本文主要比较了《史记》中对于汤和武王的描述。作者指出,虽然两位君王都在反抗暴君,但仔细观察可以看出,武王的行动相对粗糙,而成汤则更为细致和进取。例如,在伐桀之前,汤只是平和地指出桀的罪过,而武王则多次纠正纣的错误,甚至达到极端邪恶。文章还对...
22362
说大人则藐之章
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朱子语类第四册
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正文
本文主要讨论了《论语》中关于“说大人则藐之”的章节。作者解释了这句话的含义,并引用了《集注》和《论语》的解释来支持自己的观点。作者指出,这里所说的“藐大人”并不是轻视大人,而是指对于大人的一些崇高富贵的事物持有一种藐视的态度。这种藐视并非对...
22363
养心莫善于寡欲章
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朱子语类第四册
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正文
本文主要讨论了关于寡欲的主题。作者指出,《论语》中的“养心莫善于寡欲”一章的关键在于理解“寡”和“多”字,以及对欲望的态度。作者解释说,寡欲并不是说欲望一概不好,而是指减少不必要的欲望,保持内心的清净。通过引用《孟子》中关于寡欲的论述,作者...
22364
曾皙嗜羊枣章
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正文
本文主要是对羊枣这种北方小枣的描述。作者指出,羊枣是一种形状较小的枣果,类似于羊矢的大小。文章没有深入展开,只是对羊枣进行了简单的描述。整体来说,本文主要是在介绍羊枣的特点和形态。
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万章问孔子在陈章
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本文主要讨论了“乡原”一词的含义。作者解释说,“乡原”中的“原”与“愿”同义,表示对事物追求的切实愿望。乡原指的是不迎合世俗、独立追求真理,不追逐虚名而专注于自己的追求的人。与之相对的是狂者和狷者,狂者激情洋溢追求古人的志向,而狷者则冷静有...
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