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阳货欲见孔子章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

本文记述了阳货和孔子之间的关系，以及扬子云对这种关系的评价。

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性相近章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

本文记述了“性相近”和“上智下愚不移”两章，主要围绕气质之性和本然之性的问题展开。其中提到“性相近”是气质之性，因为气质有差异，所以相近只是相对而言。而“上智下愚不移”则是指本然之性，即理学家所说的天命之性，具有不变的特质。因此，气质之性和...

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子之武城章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

本文记述了“君子学道则爱人，小人学道则易使”这句话，主要解释了君子和小人学习道的不同方式和结果。君子学习道，能够明白立人达人之理，能够爱人；而小人学习道，只知道孝弟忠信，容易被驱使。

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公山弗扰章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

本文记述了《论语》中的“公山弗扰章”，涉及到孔子的志向和行为。孔子表示愿意振兴东周的文明，但只有得到机会才会实施。虽然当时六国势均力敌，但孔子和孟子对复兴周朝的看法不同。孔子可能认为在特定情况下，可以进行一些权宜之计，如汤东征西怨、武王灭国...

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子张问仁章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

本文记述了“敏”是否为求仁的功夫之一。作者认为，只有做事勤奋、敏捷，才能保持内心的连续性，减少走失，因此“敏”也是求仁之一。此外，还讨论了“信则人任焉”的含义，认为“任”是指人能够依靠自己的能力去担当责任。

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佛肸召章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

本文记述了孔子对于佛肸的召唤，仅表示不能被玷污，而对公山的召唤则真心想要前往。圣人忧世之心想要出仕，但天命未至也无可奈何。对于佛肸等召唤，圣人起初欲往是出于爱物之仁，后来终不往是因为知人之智。

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子曰由也章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

本文讨论了“好信不好学，其蔽也贼”这句话的含义，强调了学习的重要性以及选择正确的学习方法对于避免伤害他人和自己的重要性。同时，还探讨了勇与刚、柔与义的关系，认为这些概念需要根据具体情况来定义。

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小子何莫学夫诗章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

本文记述了《诗经》可以激发人们的情感和道德意识。通过阅读《诗经》，人们可以发现其中蕴含的美和善，从而激发自己内心的美好情感和道德意识。

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子谓伯鱼章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

本文记述了《周南》、《召南》的重要性，以及“正墙面而立”的含义。修身齐家是至近之事，如果对此无知，就像正对着墙站立，无法前行，也无法看到周围的事物。

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色厉内荏章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

本章讨论了“色厉内荏”这个成语，将其比喻为“穿窬”，即表面强硬而内心虚弱，常怀恐惧怕被人知道。

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乡原德之贼章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

本文讨论了“乡原德之贼”这个话题，认为乡原缺乏真见识，只是迎合世俗，没有真正德行。同时提到了一些历史人物作为例子，强调了真正的德行需要符合伦理标准，而不是只追求表面的好人形象。

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古者民有三疾章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

本文记述了“古之矜也廉”的含义，即古代的人保持矜持和端庄，不越过自己的本分。作者用物体的侧棱比喻这种行为，强调人们应该遵守自己的职责和本分，不越界去获取不属于自己的东西。

22138

恶紫之夺朱章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

本文记述了“紫之夺朱”的比喻，即不正之物常常容易胜过正之物。作者用颜色和音乐作为例子，强调了不正之物的危害性。同时，他也提到了时运对事物的影响，认为正理常常少有胜利是因为时运不济。

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予欲无言章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

本文记述了“予欲无言”章中的一些观点。作者认为，圣人的言语已经表达了所有的意思，不需要再有其他额外的言语。同时，作者也提到了对于尹氏的看法，认为他的解释不够紧要。

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孺悲欲见孔子章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

本文记述了圣贤是否有不真诚的地方。先生认为，圣贤并非绝对真诚，但他们的行为始终符合中道，因此可以说他们达到了“中”。作者建议我们应该学习这种“中”，而不是只关注圣贤的完美形象。

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