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共 50298 条 1467 / 3354
21991
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文讨论了善人之道,认为善人是指天资纯善的人,其行为自然皆善,但需要通过学习才能入圣人室。
21992
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文讨论了《论语》中“子畏于匡”章中的一句话,即“回何敢死”,并解释了颜回的回答的含义。作者认为,孔子的话是表达他担心颜回遇害,而颜回的回答则表明,如果孔子得脱祸,他就不必以死相救。
21993
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了曾点的言志和思想。曾点以大道为基础,认为天理流行于日常生活中,注重欢乐快乐的体验。他所言虽有高远之处,但在细节上欠缺。文中还讨论了他与其他弟子言志的差异以及对曾点狂言的看法。此外,还涉及到学习与实践的关系,学者应当将学问与实际应用...
21994
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了曾点的言志和思想。曾点以大道为基础,认为天理流行于日常生活中,注重欢乐快乐的体验。他所言虽有高远之处,但在细节上欠缺。文中还讨论了他与其他弟子言志的差异以及对曾点狂言的看法。此外,还涉及到学习与实践的关系,学者应当将学问与实际应用...
21995
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了曾点的言志和思想。曾点以大道为基础,认为天理流行于日常生活中,注重欢乐快乐的体验。他所言虽有高远之处,但在细节上欠缺。文中还讨论了他与其他弟子言志的差异以及对曾点狂言的看法。此外,还涉及到学习与实践的关系,学者应当将学问与实际应用...
21996
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文讨论了仲由、冉求仕于季氏的原因,以及君臣大义和仕于季氏的问题。作者认为,仲由、冉求知道君臣大义,但冉求未必能保住节操,而仲由则能坚守不屈。对于仕于季氏的问题,作者认为不能简单地归咎于仲由、冉求,而是当时鲁君不行其道、季氏招权聚财所致。
21997
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文讨论了子路让子羔担任费宰的问题,认为子路当初并不清楚子羔的能力,只是大言回答。孔子批评子路佞,而费宰一事也说明以政学者为佳。
21998
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文讨论了《论语》中“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”一章,认为曾皙的志向高远,但他的回答中流露出对大自然的热爱和对功名事业的淡泊,这种态度令人欣赏。同时,本文还探讨了子路、冉有、公西华三人的志向和人格特点,以及夫子对他们的态度。
21999
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了颜渊对仁的讨论。颜渊是一个重视“克己复礼”的人,他坚持不离开原则,三个月不违背,不改变自己的快乐。他认为“克己复礼”是非常重要的,没有私心才能算是仁。他比喻说,“克己复礼”就像通畅的沟渠,而仁义就像水流一样。他认为克己没有什么特别...
22000
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了颜渊对仁的讨论。颜渊是一个重视“克己复礼”的人,他坚持不离开原则,三个月不违背,不改变自己的快乐。他认为“克己复礼”是非常重要的,没有私心才能算是仁。他比喻说,“克己复礼”就像通畅的沟渠,而仁义就像水流一样。他认为克己没有什么特别...
22001
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了颜渊对仁的讨论。颜渊是一个重视“克己复礼”的人,他坚持不离开原则,三个月不违背,不改变自己的快乐。他认为“克己复礼”是非常重要的,没有私心才能算是仁。他比喻说,“克己复礼”就像通畅的沟渠,而仁义就像水流一样。他认为克己没有什么特别...
22002
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了颜渊对仁的讨论。颜渊是一个重视“克己复礼”的人,他坚持不离开原则,三个月不违背,不改变自己的快乐。他认为“克己复礼”是非常重要的,没有私心才能算是仁。他比喻说,“克己复礼”就像通畅的沟渠,而仁义就像水流一样。他认为克己没有什么特别...
22003
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了仲弓对仁的提问和讨论。文振认为,仲弓的问题涉及到主敬行恕和以效言为主的两个层面。先生指出要将这六句话作为一个整体来看待,不能忽视其中的任何一句。仲弓的问题需要从主敬行恕和效验两个方面回答,同时指出内外无怨才能算是应处,并且天下归仁...
22004
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了仲弓对仁的提问和讨论。文振认为,仲弓的问题涉及到主敬行恕和以效言为主的两个层面。先生指出要将这六句话作为一个整体来看待,不能忽视其中的任何一句。仲弓的问题需要从主敬行恕和效验两个方面回答,同时指出内外无怨才能算是应处,并且天下归仁...
22005
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了仲弓对仁的提问和讨论。文振认为,仲弓的问题涉及到主敬行恕和以效言为主的两个层面。先生指出要将这六句话作为一个整体来看待,不能忽视其中的任何一句。仲弓的问题需要从主敬行恕和效验两个方面回答,同时指出内外无怨才能算是应处,并且天下归仁...

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