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共 50298 条 1458 / 3354
21856
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了仁与知的含义及其与动与静的关系。不同的评论家对于这句话的解释有所差异,但大体认为仁与知是有所偏重的,每个人在追求仁与知的过程中会有所侧重,因此他们的成功也不尽相同。仁者在追求成己方面比较在意,而知者在追求成物方面比较在意。
21857
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了齐与鲁两国的变迁和治理方式的问题。文章中提到,齐国追求功利,而鲁国注重大纲,但鲁国内部存在一些遗漏和不完善之处。齐国经历了大变乱,法度尽毁,需要进行一次变革才能向鲁国看齐。而鲁国虽然较为衰弱,但基本制度尚未被改变。文章还讨论了治理...
21858
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了齐与鲁两国的变迁和治理方式的问题。文章中提到,齐国追求功利,而鲁国注重大纲,但鲁国内部存在一些遗漏和不完善之处。齐国经历了大变乱,法度尽毁,需要进行一次变革才能向鲁国看齐。而鲁国虽然较为衰弱,但基本制度尚未被改变。文章还讨论了治理...
21859
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了齐与鲁两国的变迁和治理方式的问题。文章中提到,齐国追求功利,而鲁国注重大纲,但鲁国内部存在一些遗漏和不完善之处。齐国经历了大变乱,法度尽毁,需要进行一次变革才能向鲁国看齐。而鲁国虽然较为衰弱,但基本制度尚未被改变。文章还讨论了治理...
21860
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文讨论了“齐一变至于鲁”这句话的含义,认为齐国功利主义严重,需要通过改革才能达到鲁国的治理水平。而鲁国虽然衰弱,但仍然保留了周公的法制,只需要进行修举整理即可恢复王道。齐、鲁两国需要不同的治理方式,不可混淆。
21861
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文讨论了“觚不觚”这句话的含义,指出古人使用的觚器类似于现代的花瓶,中间有八角。而现在淮上地区因无纸而使用木简写字,教小儿读时却将字圆了,所谓“觚不觚”。伊川、范氏认为这是不合乎法制的,吕氏、杨氏认为这是失去了觚的名义。谢氏则从推论学者的...
21862
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文讨论了“井有仁焉”这一章的含义,认为君子应该避免陷入困境,但可以前往救助他人。伊川和吕氏都认为“井有仁焉”是指自投陷阱以施仁术,而君子不可陷入困境。谢氏则认为宰我怀疑仁者的用心。本文还讨论了其他学者的解释,认为范氏解释“逝”字不恰当。
21863
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文讨论了“君子博学于文,约之以礼”这一思想,强调了博学与约礼的重要性。博文是多方面的学习,约礼则是将所学归于实践。两者相辅相成,缺一不可。只有通过博学与约礼的实践,才能做到真正的君子。
21864
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本章节探讨了孔子去见南子的动机和子路的态度。一些学者认为孔子去见南子不合礼法,而子路因此不满。然而,孔子强调这是符合礼法的,并表示如果卫君能够致敬尽礼,他不会接受非礼的要求。
21865
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了中庸作为德行,在于避免过度与不足,追求恰到好处。它代表了天下的正道和定理,是万古不易的常然之理。理解中庸,关键在于理解“正”与“定”。人们往往难以坚守中庸之道,因为它需要人们在行为上恰好合适,不过度,也无不足。
21866
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了子贡问仁,孔子就功用笼罩而言,认为“博施济众”是仁的表现,但并未达到仁的最高境界。真正的仁是心存善念,无私欲,能够近取譬,推己及人。而圣则是行仁到极致的表现,是地位上的称呼。仁通乎上下,圣也并非离仁而为圣。
21867
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了德行的修炼和学习的重要性。文章指出,孔子并没有刻意制作著作,他对《诗经》和《书经》的整理都是基于尊重和遵循原作。孔子只是根据时代礼乐的特点对礼乐进行修正,而不是从头创作。《春秋》一书则是以齐桓公、晋文公等君主的事迹为基础,结合史书...
21868
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了德行的修炼和学习的重要性。文章指出,孔子并没有刻意制作著作,他对《诗经》和《书经》的整理都是基于尊重和遵循原作。孔子只是根据时代礼乐的特点对礼乐进行修正,而不是从头创作。《春秋》一书则是以齐桓公、晋文公等君主的事迹为基础,结合史书...
21869
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了德行的修炼和学习的重要性。文章指出,孔子并没有刻意制作著作,他对《诗经》和《书经》的整理都是基于尊重和遵循原作。孔子只是根据时代礼乐的特点对礼乐进行修正,而不是从头创作。《春秋》一书则是以齐桓公、晋文公等君主的事迹为基础,结合史书...
21870
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了孔子“述而不作”是指他传承和解释古老文化,但不创作新的事物。在此章中,朱熹探讨了孔子的删定《诗》《书》和制作礼乐的行为,认为孔子只是对古代礼乐进行整理和修订,而非创作。同时,朱熹也探讨了孔子作《春秋》的问题,认为孔子只是微有更改地...

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