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共 50298 条 1441 / 3354
21601
知识出处: 朱子语类第一册 | 类型: 正文
文本讨论了人的天性和气质的差异,以及与其他生物的区别。指出人的天性是由理(理性、道德原则)和气(物质、气质)构成的,而与其他生物相比,人的天性更为完备。同时,文本也指出,尽管人的天性是相同的,但由于气质的差异,人们会产生道德上的偏差。因此,...
21602
知识出处: 朱子语类第一册 | 类型: 正文
这是一段关于古代中国哲学中的天人合一、性命之理的讨论。
21603
知识出处: 朱子语类第一册 | 类型: 正文
本段文字主要讨论了性、理、心等概念及其之间的关系。性即理,是天生成许多道理散在处为性,命则是天所赋,物所受。心是理的体现,具有知觉和灵处,同时也是气之精爽。性、理、心等概念本来贯通,心包蓄不住,随事而发。文章强调了这些概念的重要性,并阐释了...
21604
知识出处: 朱子语类第一册 | 类型: 正文
本段文字主要讨论了古代儒家对于“天、命、性、理、心”等名义的理解和区分。其中,“天”指自然,“命”指天的赋予,“性”指人所得于天的本质,“理”指事物的规律,“心”则是人性的主宰。这些概念在古代儒家中有着重要的地位,被认为是理解人性和天道的关...
21605
知识出处: 朱子语类第一册 | 类型: 正文
本段文字探讨了天、命、性、理、心等概念及其关系。其中天性理被认为是自然界的规律,命则是这些规律在万物中的表现。性是人所具有的天赋本质,情是性的表现,心则是性的主宰。同时,理也被认为是心之理,心与理是贯通的。文章还强调了心的重要性,称心为官至...
21606
知识出处: 朱子语类第一册 | 类型: 正文
这段文本主要讨论了“性理”中的“道”与“理”、“体”与“用”、“德”等概念。其中,“道”被视为统名,是兼体用、该隐费而言的,而“理”则是细目,是有条理、界瓣的。同时,“德”是得于天者,是自家本分底物事。在讨论“体”与“用”时,强调体是根本,...
21607
知识出处: 朱子语类第一册 | 类型: 正文
本文记述了该文本讨论了道理、体用、仁义礼智等概念,并涉及到分理和德行的关系。其中,道理是统名,理是细目,可以通过学习来掌握。体用则是兼隐费而言,包括道路之道路和人所共由之路。仁义礼智是理的细目,同时也是德行的基础。分理是指理的不同分脉,万物...
21608
知识出处: 朱子语类第一册 | 类型: 正文
该文本主要是讨论道和理的关系以及体用的区别。道被认为是统名,理是细目,道是无形的,而理则是有条理的。理可以被看作是道的具体表现,而道则是理的总称。此外,该文本还讨论了德的概念,德是得于天者的品质,是通过学习而获得的。最后,文本还涉及到了体用...
21609
知识出处: 朱子语类第一册 | 类型: 正文
本段文字主要讨论了古代中国的教育制度,特别是在小学阶段的教育理念和方法。其中涉及到了小学教育的目标、内容和方法,以及与大学教育的区别和联系。古代教育的目标是在小学阶段通过教授礼仪、音乐、射箭、驾车、书法、数学等基础知识和技能,培养学生的基本...
21610
学一 析出资源 阅读原文
知识出处: 朱子语类第一册 | 类型: 正文
本文讨论了古代中国的教育方法和理念,尤其是在不同阶段教授的内容。在古代,小学阶段主要教授的是实用的技能和道德基础,如礼乐射御书数等,而大学阶段则更注重理论学习,如穷理、致知等深层次的理念。
21611
小学 析出资源 阅读原文
知识出处: 朱子语类第一册 | 类型: 正文
本文记述了小学阶段主要教授的是日常生活中的具体事宜,如如何侍奉君主、父亲、兄长以及与朋友相处等,目的是让孩子们学会按照社会的规矩行事。而到了大学阶段,则更注重对这些事情的背后原理进行深入的探讨和理解。古代的孩子们在小学阶段就打下了坚实的基础...
21612
知识出处: 朱子语类第一册 | 类型: 正文
此段文本主要论述了学习的方法和态度。首先,道体浩浩无穷,圣贤之言是明确的指导,学习圣人之道就像日常饮食一样自然。道并不复杂,只是人们常常不遵循。其次,圣人教导人的都是孝、弟、忠、信等日常行为,通过这些实践,可以使心性得以显现。另外,学习要抓...
21613
学二 析出资源 阅读原文
知识出处: 朱子语类第一册 | 类型: 正文
该文本论述了“为学之道”的一些核心概念和原则,其中涉及到的学习方式、方法、态度、目的等方面的内容。
21614
知识出处: 朱子语类第一册 | 类型: 正文
本文记述了探讨圣人之道的高远与平实,以及如何在日常生活中实践这些理念。这些段落强调,虽然“道”的理念可能初看起来很深奥,但其实日常生活中的行为就是“道”的体现。同时,这些段落也强调了“工夫”的重要性,即持续的修行和实践。此外,这些段落还提到...
21615
知识出处: 朱子语类第一册 | 类型: 正文
本文是一篇关于知行关系的论述。文章指出,知和行是相互依存的,不能偏废。在知和行的先后顺序上,知在先,但在重要性上,行更重要。文章还指出,要真正理解知识,必须通过亲身实践,否则知识只是肤浅的。最后,文章强调了做功夫的重要性,只有真正去做,才能...

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