南平市图书馆 颗粒类型
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21498
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《诸儒鸣道集》研究
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正文
本文从文献考察的角度，讨论了《太极图》与《太极图说》的著作权问题，指出《图》与《说》应分开对待，并从一则材料看出了“九江本”《通书》不包含《说》。
21499
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《诸儒鸣道集》研究
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正文
本文介绍了对于《太极图》与《太极图说》的著作权问题，应区别对待，不能一概而论。虽然有学者认为二者为一体，但这种说法不能绝对化。在分析史料时，应考虑习惯称谓与实际所指的关系，同时注意不能将话说得太绝对。
21500
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《诸儒鸣道集》研究
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正文
本文介绍了通过分析祁宽和朱熹的文字，可以得出结论：《图》与《说》原本是分开的，杨方所得“九江本”应该就是祁宽所见版本，具有重要史料价值。
21501
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《诸儒鸣道集》研究
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正文
本文介绍了周敦颐只作《太极图易说》和《易通》两部书，未作《易说》。朱震编订的《周氏太极图》最接近周敦颐所解说之《图》的本来面目，但朱熹不满意进行了调整。
21502
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《诸儒鸣道集》研究
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正文
本文介绍了祁宽所言《通书》的程门传本将《图》附于《通书》之后，早于朱子所编订的“长沙本”和“建安本”。陈来师认为，《濂溪通书》所依据的底本不是“九江本”，也不同于朱子所整理的“长沙本”、“建安本”和“南康本”。
21504
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《诸儒鸣道集》研究
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本文介绍了《忘筌集》中的“河汾道统”体现了宋代儒学的多元发展，融合儒道思想，强调守本统末，发扬了王通的中道思想。
21507
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《诸儒鸣道集》研究
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正文
本文介绍了江公望的《心性说》具有禅学和心学色彩，提出心本论思想，强调万物与我同体，理不异性，性不异理。同时，他提出“空无自性”的人性论，认为人性本质是空无自性，习成者不能视为性。
21508
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《诸儒鸣道集》研究
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正文
本文介绍了刘子翚的《圣传论》以心论为基础，主张制心为成圣的关键，提出以礼制心和人心同体的观点，并对易学、性情论有所探讨，具有独特的理论特色。
21510
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《诸儒鸣道集》研究
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本文介绍了周敦颐与张载都关注天道和人道，构建了道学话语模式，周敦颐提出学以成圣理念，主张主静立人极，重视道德修养；张载则关注气本论和易学，强调实践和功夫。