南平市图书馆 颗粒类型
知识出处
21406
知识出处：
爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
|
类型：
正文
本文记述了佐藤一斋的《哀敬编》是基于他对朱熹的《家礼》和日本国情的理解，根据古礼和日本习俗对儒家丧祭仪礼进行折中考虑的著作。他并不认为《家礼》是朱熹的作品，而是伪托之作。在引用朱熹的原文时，他并不单纯采信，而是会追踪其思想的变化。他对朱熹的...
21407
知识出处：
爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
|
类型：
正文
本文记述了《哀敬编》是佐藤一斋根据中国儒家丧祭礼仪和日本国情编写的丧祭手册，重视仪式和心情的兼顾。他参考了《四库全书总目》和《四库全书简明目录》等清代考证学成果，并从朱熹的其他著作中研究儒教丧祭礼仪的新发展。该书虽然未出版，但广受欢迎，有多...
21408
知识出处：
爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
|
类型：
正文
本文介绍了日本江户时代初期与儒教的关系，以及水户藩与儒教丧祭礼仪、《家礼》的关系。在这个时期，儒教作为新文化在日本社会中逐渐深入人心，成为一种主导思想。同时，儒教的礼仪也逐渐受到重视。在水户藩，德川光圀和德川齐昭两位大名对儒教礼仪表现出浓厚...
21409
知识出处：
爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
|
类型：
正文
本文记述了在江户初期，当德川政权结束战乱后，儒教开始作为新文化深入人心。在官方和民间，儒教思想家和学者致力于讲学与著述，并得到了广泛的传播与接受。同时，儒教的礼仪也逐渐受到重视。水户藩的德川光国和冈山藩的池田光政等大名对儒教礼仪表现出显著的...
21410
知识出处：
爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
|
类型：
正文
本文记述了后期水户学以德川齐昭时代为中心，崇奉儒教，并致力于应对幕末危机。齐昭施行了包括强化对西洋列强的警戒在内的一系列改革。此外，他还对儒教礼仪进行了深入的研究和实施，特别是在丧葬礼仪方面。在齐昭的指导下，水户藩开始实行以神道为基础的“神...
21413
知识出处：
爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
|
类型：
正文
本文记述了朱舜水是明亡后为明王朝复兴而奔走的人，后来定居日本。他的文集《舜水先生文集》由光昭整理，其中包含了许多他的遗著和言行。另一部著作《朱氏谈绮》由安积澹泊整理编纂，收录了朱舜水的遗著和言行，包括礼仪、儒服、棺制等方面的内容。此书卷首有...
21414
知识出处：
爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
|
类型：
正文
本文记述了朱舜水是明亡后为明王朝的复兴而奔走的人，后定居日本。他的文集《舜水先生文集》由光昭整理，其中包含了许多他的遗著和言行。另一部著作《朱氏谈绮》由安积澹泊整理编纂，收录了朱舜水的遗著和言行，包括礼仪、儒服、棺制等方面的内容。此书卷首有...
21415
知识出处：
爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
|
类型：
正文
本文记述了这篇文章介绍了光昭对亲族施行儒教式葬仪的情况，并引用了《慎终日录》中的相关记载。光昭在葬仪中遵循了朱舜水的意见，参考了《家礼》、《泣血余滴》等文献，并参照了《礼记》、《白虎通》、《大明集礼》等众多文献，以制定出与诸侯地位相适宜的仪...
21416
知识出处：
爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
|
类型：
正文
本文记述了光昭在水户藩推行儒教式葬仪，参照《家礼》撰写了《丧祭仪略》并分发给家臣，作为面向一般武士、庶民的儒教丧祭手册，并一直传承下来不断修订。其中A系统受林鹅峰《泣血余滴》影响显著，部分内容也可见朱舜水的影响；B系统则附载了《伊藤兼山葬仪...
21417
知识出处：
爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
|
类型：
正文
本文记述了加藤九皋在享保十年（1725）撰写了《丧礼略私注》，该书是对《家礼》中丧礼部分的汉文注解，并加入了订正和按语。后半部分载录了B系统的《丧祭仪略》，并记录了伊藤兼山的葬仪。九皋在水户藩进行反复推敲，该书具有日本习俗与《家礼》原文的差...
21420
知识出处：
爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
|
类型：
正文
本文记述了郑齐斗是朝鲜王朝后期的阳明学者，他的礼学思想在阳明学中具有独特地位。他的著作中涉及宗族内仪礼、国家仪礼和日常生活之仪礼等多个方面。郑齐斗的思想核心是“良知之学”，他认为只有通过实践才能真正理解圣人的教诲。在郑齐斗的著作中，我们可以...