南平市图书馆 颗粒类型
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21361
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爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
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正文
本文记述了和刻本《家礼》是江户时代中期的朱子学者浅见絅斋校点的版本，他在元禄十年完成了该版本的校点工作。该版本附有图，共五卷，流传于世的文集《絅斋先生文集》是手抄本。浅见一生未入仕途，只倾心于研究和传授学问。他性格刚毅，因不认同闇斋的垂加神...
21362
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爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
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本文记述了和刻本《家礼》是江户时代中期的朱子学者浅见絅斋校点的版本，他还原了五卷本的《家礼》，被视为《家礼》原稿。但这种还原是基于《性理大全》本的版本进行的。
21363
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爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
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本文记述了明朝时期，丘浚编写的《文公家礼仪节》是为了让人们更好地实践朱熹的《家礼》而重编的著作。该书在江户时代被日本出版了和刻本，且被认为是当时《家礼》的通行版本。该书注重实践，引经据典，并添加插图和注释，以浅显的语言解释仪礼规则。全书共八...
21364
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爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
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本文记述了《文公家礼仪节》是明朝丘浚为便于人们实践朱熹的《家礼》而编写的著作。该书在江户时代被日本出版了和刻本，成为当时《家礼》的通行版本。丘浚根据日常生活中的礼仪规范，将中国和夷狄、人类和禽兽区分开来，并认为《家礼》是万世人家通行的典籍。...
21365
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爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
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本文记述了《文公家礼仪节》是明朝丘浚编写的书籍，以朱熹的《家礼》为基础，注重实践，引经据典，并添加插图和注释。该书在江户时代被日本出版了和刻本，成为当时《家礼》的通行版本。版本包括A本、B本、C本、D本、E本和F本，其中B本、D本、E本和F...
21366
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爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
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本文记述了南平市是位于福建省的一个城市，有着悠久的历史和文化。该市重视朱子学，在明代永乐年间编辑出版了《性理大全》，其中收录了宋代儒者如周敦颐、张载、二程、朱熹等人的主要著作和各种注解，并被归为永乐帝的敕撰书，成为科举考试的标准答案和明代以...
21367
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爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
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本文记述了永安将“理”定义为天道的真理，而“性”则被定义为人类的本性。他在跋文中指出，上帝无言，但自然万物却在自行运转和变化，这是因为它们内蕴藏着天理；而圣人通过言辞订立了八项政治原则、五项教化规范，以尽显人类本性。他认为，“理”和“性”虽...
21368
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爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
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本文主要讨论了和刻本《新刻性理大全》的版本研究。文中提到了该版本的特色和底本问题，认为其底本可能是明后期坊刻的各种《性理大全》增注本，而非李廷机校正过的文稿。文章还提到了一些与和刻本内容相似的版本，但都没有被确认为和刻本的底本。最后，文章指...
21369
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爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
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本文介绍了儒教与日本的关系，以及日本儒教中“礼乐”的研究现状。摘要指出，儒教对日本的思想、学问、文化与生活带来了很大程度的影响，但关于儒教在日本的实际形态，仍有不少不明之处。特别是对“礼乐”方面的研究兴趣不足，是导致该领域研究不足的原因之一...
21371
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爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
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本文记述了儒教经典中的“三礼”是《仪礼》、《周礼》、《礼记》，其中《仪礼》是关于士阶层的礼仪实践范本，地位重要。《家礼》是南宋朱熹根据《仪礼》编著的新式礼仪范本，包括冠、婚、丧、祭等礼仪，对近世产生了很大影响力。
21372
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爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
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本文记述了近世日本的儒教广泛普及，但三礼文献的研究并不普遍，而朱熹的《家礼》强调日常礼仪的“冠婚丧祭”，对日本知识阶层及东亚地区的礼仪实践都有广泛影响。《家礼》在日本有大量相关著述，涉及丧礼和祭礼两个方面的考量。
21374
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爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
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本文记述了林鹅峰是林罗山的儿子，参与幕府政治事务，同时留下多部著作。他记录了母亲按照儒教礼仪举行的葬礼，该记录被称为《泣血余滴》，并被广泛传播。在此之前，他的父亲林罗山已经为长子叔胜（鹅峰长兄）举行了非佛教式的儒教葬礼。林鹅峰在母亲的葬礼上...
21375
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爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
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本文记述了《祭奠私仪》是林鹅峰所著的书籍，记录了制作让祖先灵魂凭依的木制神主以及安放神主的祠堂等儒教祭祀活动。该书的记述依据《家礼》一事，在序文中提到参考了明代丘浚的《文公家礼仪节》。书中还记录了制作神主和祠堂等儒教祭祀活动。随着林家名望的...