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20896
(5)便口—辯口
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朱子語録文獻語言研究
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正文
本文记述了在朱子语录中,“便口”和“辯口”都表示“善于言辞、能言善辩”的意思。其中,“辯口”在汉代就已经出现,而“便口”则是唐宋时期的新词。
20897
(6)惻怛—惻隱
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朱子語録文獻語言研究
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正文
本文记述了在朱子语录中,“惻怛”和“惻隱”都表示同情和怜悯的意思。其中,“惻隱”这个词先秦时期就已经出现,而“惻怛”则是在宋代才出现的。朱熹在讲课和问答中使用了宋代的口语,其中也体现了宋代语言中的新旧词汇共存的情况。
20898
(7)走失—失、走作—失去
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朱子語録文獻語言研究
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正文
本文记述了朱子语录中的异文反映了宋代语言的丰富性,既有先秦文言,又有魏晋以来的表达,还有宋代口语的记录。这些异文中包含了许多新词新义的相互替换,例如“走失”和“失”、“走作”和“失去”。这些新词新义的出现,反映了各个时代人崇古与尚今的不同语...
20899
(8)警發—警策
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朱子語録文獻語言研究
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正文
本文记述了在朱子语录中,“警发”和“警策”都表示“警醒、启示”的意思。其中,“警发”宋代开始出现“警醒启发”的意思,而“警策”则在宋代开始出现“警醒鞭策”的意思。这两个词都用于表达对于人们的启示和提醒。
20900
第三節 朱子語録異文詞的特點
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朱子語録文獻語言研究
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正文
本文记述了朱子语录异文词的特点的基本情况。其中包含:文白相替、方俗口语的替换、语境中词义临时统一。
20901
一、文白相替
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朱子語録文獻語言研究
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正文
本文记述了文白相替是指文言和白话在书面语中的交替出现。在朱子语录中,既有文言也有白话,形成了文白夹杂的文人口语风格。文白相替的现象也多见于异文中的常用词替换,例如否定词的替换。
20902
(1)不—未—無—毋—没
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朱子語録文獻語言研究
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正文
本文考察了《朱子语录》中的“未”、“无”、“毋”、“没”四个否定词的使用情况。其中,“未”表示时间上的未来或条件上的尚未实现,“无”表示存在性的缺失,“毋”表示禁止或劝阻,“没”表示消失或沉没。这些否定词在经文注疏和口语中都有使用,反映了宋...
20903
(2)將—把
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朱子語録文獻語言研究
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正文
该文考察了《朱子语录》中“将”和“把”作为介词的用法,它们都表示用某种工具或方式。这种用法在现代汉语中已较少见,但在一些口语中仍在使用。
20904
(3)至—到
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朱子語録文獻語言研究
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正文
该文讲述了作者在漳州、泉州观察风的经验,描述了早、午、晚的风力变化。其中,“至/到”都表示到达的意思,“至/到午”即指到了中午。现代汉语中用“到”而不单用“至”。
20905
(4)然—模樣
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朱子語録文獻語言研究
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正文
本文讲述了“然”和“模样”两个词在文言和白话中的用法。其中,“然”是文言词,用于表示“像……那样”;而“模样”则是白话词,也表示“像……那样”的意思。在《朱子语类》中,可以看到“然”和“模样”的使用情况。这两个词在唐代开始出现,到宋代发展成...
20906
(5)即(是)—只是
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朱子語録文獻語言研究
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类型:
正文
本文讲述了“即”和“只是”两个词在文言和白话中的用法。其中,“即”是文言词,用于表示“就是”的意思;而“只是”则是白话词,也表示“就是”的意思。这两个词在先秦和魏晋时期的文献中都有出现,并且在唐代开始被广泛使用。
20907
(6)真—真箇(个)
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朱子語録文獻語言研究
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类型:
正文
:本文讲述了“真”和“真箇”两个词在文言和白话中的用法。其中,“真”是文言词,用于表示“真实、不假”的意思;而“真箇”则是白话词,也表示“真实、不假”的意思。这两个词在古白话文献中都有出现,并且在宋代开始被广泛使用。
20908
(7)這—此—是
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朱子語録文獻語言研究
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正文
本文介绍了文言词“此”、“是”和白话词“这”在古白话文献中的用法。其中,“此”和“是”作为指示代词在先秦时期已经出现,而“这”作为近指代词在唐代开始出现。在《朱子语类》中,“这”的使用频率较高,并且可以省略。这些词的文白替换现象表明了古白话...
20909
(8)也—亦
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类型:
正文
本文介绍了副词“也”和“亦”在古白话文献中的用法。其中,“也”和“亦”都可以表示同样的意思,但在口语和书面语中有所不同。在《朱子语类》中,“也”作为副词的用法已经非常常见。同时,古白话文献中还存在将复音词改为单音词的文白替换现象。
20910
(9)消得—須
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正文
本文介绍了古白话文献中“须”和“消得”两个词的用法。其中,“须”作为助动词表示“需要”的意思,其用法可以追溯到汉代;“消得”是宋代新词,表示“需要”的意思。在《朱子语类》中,既有将文言改作白话的异文,也有将白话改作文言的异文,体现了宋元以降...
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