南平市图书馆 颗粒类型
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20371
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朱熹与中国文化
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正文
本文记述了朱熹提出“仁者，心之德、爱之理”的思想，认为仁是心中的正理，同时也是爱的根源。他强调通过爱来体现仁，而不是离开爱去求仁。在与张栻等人的讨论中，朱熹以体用、性情等范畴区分仁与爱，并指出二者不可分离。
20376
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朱熹与中国文化
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正文
本文记述了朱熹的理欲之辨中有两个含义的欲，一是指人的客观物质欲望，二是私欲。当欲被理解为人的客观物质欲望时，理欲是相互依存的，天理不与人欲对立。当欲被理解为私欲时，理欲是不容并立的对立关系，要求明天理、灭人欲。虽然朱熹对欲进行了区分，但在表...
20377
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朱熹与中国文化
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正文
本文记述了朱熹的理欲观认为天理与人欲不容并立，人只有天理、人欲两途。对于人的客观物质欲求，朱熹提出理欲相互依存的思想，但强调以天理指导人欲，预防私欲的产生。对于私欲，朱熹则提出理欲对立的思想，要求克己私，复天理。我们不能望文生义地误解朱熹“...
20379
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朱熹与中国文化
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正文
本文记述了朱熹的义利观强调要分辨义利，不将二者混淆。他认为任何事物都有义利的存在，追求义还是追求利需要做出价值判断。他以天理人欲之分区别义利，并强调从根源上分清义与利的差别，否则将祸害无穷。虽然朱熹强调义利的分辨，但最终仍是以利害关系来衡量...
20382
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朱熹与中国文化
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正文
本文记述了朱熹的经学思想是其整个学术思想的基础，他的政治、经济、哲学、伦理、道统、史学、文学、教育、宗教等思想都是建立在经学思想基础上的。朱熹通过阐发诸经，结合时代需要，提出了理学及新经学思想。经学在朱熹的学术活动中占据重要地位，因此，不了...
20383
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朱熹与中国文化
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正文
本文记述了朱熹的经学是宋学的重要组成部分，它继承并发展了北宋的经学，并修正了宋学的流弊。朱熹的经学对后世的考据学产生了影响，虽然他在训诂和辨伪方面开启了明清考据学的先河，但在治经学的宗旨上，他以阐发义理为最高目标，与后世为考据而考据的经学旨...
20384
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朱熹与中国文化
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正文
本文记述了朱熹的经学思想以义理为核心，在批评汉学和宋学流弊的基础上，提出了独具特色的经传相分、直求经文之本义的思想。这一思想是朱熹经学与汉学及宋学流弊区别的显著标志，贯穿在朱熹经学的各个方面。
20385
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朱熹与中国文化
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正文
本文记述了宋学内部存在两种不同倾向，一种是强调义理而忽视考据，另一种是将义理放在首位，同时也重视训诂考据。朱熹是后一种倾向的代表，他以义理为指导，重视训诂辨伪，既是对宋学流弊的修正，也是对明清考据辨伪学的先声。