南平市图书馆 颗粒类型
知识出处
20282
知识出处：
朱熹思想研究
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类型：
正文
本文记述了朱熹的哲学逻辑结构以理、气和物为核心。他将气视为理的"生物之具"，在气和物之间存在着化生的关系。气是一个活泼的范畴，将朱熹哲学逻辑结构中的各个方面和基本范畴（如理气、道器、有无、心物、阴阳、一多、动静、体用、本末、形而上形而下等）...
20287
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朱熹思想研究
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正文
本文记述了朱熹哲学逻辑结构仅止于物，那无疑就会与作为出发点和终结点的理发生冲突。因此，当理借助于气，在生物以后，重要的问题在于返回到理，即物——理，这是朱熹哲学逻辑结构的重要环节。
20291
知识出处：
朱熹思想研究
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正文
本文记述了朱熹认为，要穷尽事物之理，必须先居敬持志，这是入道的惟一途径，进行体知主体修养是穷理、得道的重要方法。居敬与穷理两者互相发，能穷理则居敬工夫日益进，能居敬则穷理工夫日益密。因此，他特别赞赏程颐“涵养须是敬，进学则在致知”这两句话，...
20292
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朱熹思想研究
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正文
本文记述了朱熹认为，知先行后说包括以下几层含义：1. 知是行的基础和根据，只有先知，才能行得分明；2. 穷理是知的根本，只有先穷理，才能知得明白；3. 知是行的指导，只有先知，才能行得正确；4. 行是知的实践，只有先行，才能得到真正的知；5...
20293
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朱熹思想研究
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正文
本文记述了朱熹的理-气-物-理哲学逻辑结构在人的层面上表现为性、心、情等人性问题。陈淳认为，性是在我之理，即理在人体现出来。人性指的是人的本性或本质。在中国历史上的各个哲学学派中，对人性问题都十分重视。朱熹总结了自孔孟以来的人性论，认为自己...
20295
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朱熹思想研究
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正文
本文记述了朱熹是南宋时期理学的集大成者，他对人性问题的看法也是在其理学体系中加以讨论的。朱熹认为，人性本善，但这个本善的人性并不是一种天命之性，而是一种“天地之性”，即人性的本质是理，这个理是天地万物的本原，也是人类社会的道德准则。