南平市图书馆 颗粒类型
知识出处
20071
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朱熹：孔子之后第一儒
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正文
本文讲述了朱熹认为阴阳是相互联系且相互渗透的，是一气之消息。他认为矛盾的对立两面既是不可相无的，又是无日不相胜的。矛盾两面相互斗争，退一分则进一分，最终会有一方战胜另一方。朱熹与其他思想家不同的地方在于他认为斗争是解决矛盾的手段。
20072
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朱熹：孔子之后第一儒
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正文
本文讲述了朱熹认为矛盾的双方可以互相转化，如阴极生阳，阳极生阴，动与静、阴与阳之间都存在相互转化的规律。他认为这种转化是无休止的，运动是永恒的。朱熹也提到了物质不灭和能量守恒的概念，认为气的运动流行是物质产生的过程。同时，朱熹也认识到人可以...
20073
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朱熹：孔子之后第一儒
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正文
本文讲述了在春秋末期，孔子提倡了中庸哲学，并得到了朱熹的继承和弘扬。朱熹将中庸之道视为一种不可变的原则，代表着天下之正道和定理。他认为中庸不是折中主义，而是选择适当的度，既不过度也不不及。他反对将伦理准则视为一时性的，将其视为永恒的真理。朱...
20074
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朱熹：孔子之后第一儒
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正文
本文讲述了朱熹有时将中庸解释为中和，他认为和是无所乖逆、不相陵夺、事得其宜的境界。他认为和能够使矛盾的对立双方相互作用，促进万物的发育。在他看来，和是事物发展的必要境界，人与自然、人与人之间必须要有和。这被视为中国儒学对辩证法的独特贡献。然...
20075
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朱熹：孔子之后第一儒
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正文
本文讲述了鹅湖之会与朱熹、陆九渊的异同包括互不相下的激辩、“性即理”与“心即理”、不尽余波情况。
20077
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朱熹：孔子之后第一儒
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正文
本文讲述了朱熹和陆九渊在认识论上的分歧主要体现在对世界本原和人性的理解上，以及修养方法的不同。朱熹强调心和性的区分，注重通过外在的阅读来确立儒学伦理的基本原则；而陆九渊则认为人的心即是理，主张直接通过体认自身的心来确立儒学伦理的基本原则。
20079
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朱熹：孔子之后第一儒
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正文
本文讲述了朱熹义利之辨与朱熹、陈亮的分歧包括由打猎引起的争论、“仁义”为重还是“功利”为重、哲学分歧与政治分歧情况。
20080
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朱熹：孔子之后第一儒
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本文讲述了这个故事讲述了赵简子派王良为奚驾车打猎的情节。王良起初打不到猎物，奚称他是最低劣的驾车人。但王良要求再试一次，结果成功打了十只禽兽。奚称他是最好的驾车人。赵简子派王良为奚驾车，但王良拒绝，表示不为小人服务。孟子肯定了王良的做法，强...
20081
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朱熹：孔子之后第一儒
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正文
本文讲述了朱熹与陈亮在理念上存在很多分歧。朱熹强调以仁义为先，主张追求道德和伦理的修养，反对功利主义的追求。他将王良打猎故事中的功利视为不正之举。他认为历史是退化的，三代以上的统治是王道，而三代以下则是霸道。他否定了许多历史人物的贡献，认为...
20082
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朱熹：孔子之后第一儒
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正文
这段文字描述了朱熹对陈亮思想的敌视和恐惧。朱熹攻击陈亮的观点，称他的议论与心地乖戾，并认为他对历史的领会是错误的，批评他只追求私利。朱熹主张发挥儒学伦理作用解决南宋所面临的政治和民族问题，而陈亮则主张进行社会改革和抗金北伐。朱熹迷信道理自然...