南平市图书馆 颗粒类型
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19951
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朱子与朱门后学丛论
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正文
本文记述了黄氏是中国姓氏中历史悠久的显姓之一。根据黄榦后裔黄兆麟的断言，黄氏源自高阳之子卷章，经过几代传承和分支，最终形成了江夏黄氏。黄氏家族中出现了许多杰出人物，其中著名理学家黄榦对家族的成长产生了重要影响。本文将探讨黄氏的源流、江夏黄氏...
19952
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朱子与朱门后学丛论
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正文
本文记述了陈淳是朱熹的学生之一，在漳州任知州期间得以拜访朱熹并向他请教。陈淳对朱熹的教导深有感触，开始注重义理的辨析，并著述了相关文集。他在漳州任期结束后仍与朱熹保持书信联系，并向他请益。庆元五年，陈淳再次前往建阳，但朱熹已经生病卧床。
19953
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朱子与朱门后学丛论
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正文
本文记述了《政经》是由宋代真德秀所著，书中分为前后两部分。前半部分收录了儒家治政的言论，后半部分辑录了历史上有关国家和社会治理的实例，附录了当时发生的六则治政事例。此书被认为是与《心经》并存的重要著作。对书名的争议在于是否真德秀敢将自己的教...
19955
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朱子与朱门后学丛论
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正文
本文记述了陈普是一位能够以通俗易懂的语言讲解朱子理学，并在普及和传播朱子学方面做出重大贡献的学者。他通过描述武夷美景来形容朱子学的历史功绩，并以清晰明了的方式解释了朱子学中的难点，如太极理的关系。此外，他还能将孔孟传统儒学和程朱新儒学结合起...
19956
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朱子与朱门后学丛论
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正文
本文记述了徽州文化与武夷文化是中国优秀传统文化的重要组成部分。它们在传统理学、书院文化、图书出版、版刻技艺、商业交往、传统医学等领域有许多联系。黄山和武夷山成为联合国教科文组织世界自然和文化双遗产，引起世界关注。本文重点探讨了徽州文化和武夷...
19957
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朱子与朱门后学丛论
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正文
本文记述了黄道周是明末爱国英雄，他是一位集易学、理学和书画于一身的著名大师。尽管黄道周在理学方面的成就被前人称为“明代闽学之殿将”，但对他的理学思想的研究成果并不多。黄道周不仅是理学家，也是教育家，他在福州、余杭大涤山和漳浦等地讲学，受到了...
19959
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朱子与朱门后学丛论
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正文
本文记述了朱熹的道统论是儒学的一种新理念，他综合了孟子和韩愈关于传承的说法，主张道统的传承是儒家文化的正统传统。道统即传道的统一，朱熹在《中庸章句序》中首次提到了这一概念，并将其与《中庸》进行了解读。他强调人心容易受到形气之私的影响，因此需...
19961
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朱子与朱门后学丛论
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正文
本文记述了黄榦是南宋时期在福州从事书院教育的学者，他是朱子的嫡传弟子，长期在福州各大小书院、官学和民居中讲学，传播朱子理学，使福州成为理学中心。黄榦不拘一格，根据经济条件办学，包括兴办官学、创办书院，甚至租借民居作为教学场所。他的办学得到了...
19963
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朱子与朱门后学丛论
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正文
本文记述了陈宓是嘉靖时期的官员，他在南康担任知军期间，面临严重的灾荒。他采取了一系列措施来帮助灾民，包括减免赋税、提供食物和工作机会等。他还重建了白鹿洞书院，与学生们进行学术交流。陈宓的这些举措展示了他对民生问题的关注，以及他以民为本、爱民...
19964
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朱子与朱门后学丛论
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正文
本文记述了朱熹在南宋时期扮演了重振书院文化的重要角色。他认为由于官方的学校衰落，私人兴办书院成为了重要的教育场所。朱熹本人创建和修复了多所书院，其中包括庐山白鹿洞、长沙岳麓书院、建阳寒泉精舍和武夷精舍等。朱熹希望书院能够纳入官方教育体系，并...
19965
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朱子与朱门后学丛论
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正文
本文记述了朱子学在传入高丽之前经历了百年的阻滞，直到安珦的出现才推动了它的传播。安珦是第一位将朱子学传入高丽的学者，他从中国带回了朱子学的书籍和图像，并在太学诸生中宣扬其重要性。如今，尽管朱子学已经衰落，但仍被视为主流。