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南平年鉴2012
《朱子语类》完成体研...
踏雪履痕
朱熹思想研究
为有源头活水来
朱子学提纲
朱子语类第八册
朱子一百句
朱子论“曾点气象”研...
朱熹思想研究
朱子文化大典 中册
追寻朱子的足迹
走进尤溪
朱子学年鉴.2014
朱子学与地域文化研究
朱子语类第七册
《诸儒鸣道集》研究
朱子在南平:文化遗存...
朱子学年鉴2013
朱子哲学的结构与义理
清初福建朱子学研究
朱子学说与闽学发展
朱熹画像考略与伪帖揭...
朱子文化大典 下册
朱子文化大典 上册
朱子学刊·第二十九辑
四端七情之辨
朱子福建史迹图集
福州朱子文化遗存图影...
朱子语录
朱子学年鉴.2019
近思录
朱子文化年鉴.202...
朱子語録文獻語言研究
李侗文化研究(第一辑...
东亚朱子学新探:中日...
朱熹与《参同契》文本
罗从彦故里行实录
朱子语类第四册
朱熹“克己复礼为仁”...
游酢新论 续编
朱子学年鉴.2016
朱子:『职』的哲学
浦城县志
朱子涵养工夫研究
朱子语类第一册
朱子学年鉴-2011...
朱熹诗经学研究
大教育教朱熹
南平市年鉴(1995...
山水襟怀——走近朱子
朱子新探索
朱子学年鉴.2021
《朱子家禮》在朝鮮傳...
追寻朱子的足迹
朱子
朱子学通论
朱子学年鉴(2018...
朱熹及其后学的历史学...
朱熹:孔子之后第一儒
爱敬与仪章:东亚视域...
朱子语类第六册
朱子学年鉴.2017
楊時文化研究
南平年鉴 2007
朱熹诗词选注
南平年鉴2003
经学与实理:朱子四书...
朱子的学术交流方法论...
朱熹诗选365鉴赏
大儒世泽——朱子传
东亚朱子学新探:中日...
李侗文化研究 (第三...
朱子家训·颜氏家训·...
朱熹文学研究
朱熹与中国文化
从官能、性理到工夫:...
苏轼与朱熹
走在朱子之路上
南平年鉴 2004
朱子语类第二册
朱子与朱门后学丛论
李侗文化研究(第二辑...
杨时与朱熹渊源录
南平年鉴 2009
南平市年鉴1998
楊時文化研究续集
莒口镇志
朱子哲学思想的发展与...
朱子治家格言研习报告
朱子文化园楹联集锦
朱子与南剑州建州
朱熹在建阳
朱熹书院与门人考
朱子语类第五册
朱子读书法
朱子语类第三册
朱子学与朱子后学
武夷学院朱子学研究十...
朱子学年鉴.2015
黄榦:朱子学第一传人
朱熹的思维世界
建盏百家
2021年朱子文化寻...
朱子学与阳明学
全球化时代与朱子学研...
朱子学年鉴.2020
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19741
人怎样成为圣贤
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朱子一百句
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正文
本文记述了朱子的思想主张人人皆可成为圣人,只有通过道德修养,使人心听从道心,才能达到成圣成贤的目的。他认为人心是容易受外物引诱而忘义理的,而道心则是天理具备的、应事接物无不恰当的心,是人心的主宰。每个人都有道心和人心,只有用道心克去人心的各...
19742
天命之性与气质之性
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朱子一百句
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正文
本文记述了朱子的人性论确实是中国哲学史上的重要思想之一,对于人类教育和道德修养都有着重要的意义。朱子认为人性具有多层次结构,天命之性和气质之性共同构成了人的本性,而气质之性是天命之性的转化形态。人出生后就带着气禀,所以必须通过修养才能回复天...
19743
世界为何有恶人坏人
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朱子一百句
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正文
朱子认为人性本善,但每个人所禀受的气质有清浊不同,因此有好人和坏人之分。他用“气禀说”解释了宇宙万物为什么会千差万别。“得其正且通者为人,得其偏且塞者为物。以人之类而言之,则得其清且纯者为圣为贤,得其浊且驳者为愚为不肖”。朱子认为学习可以变...
19744
应该怎么做官
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朱子一百句
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正文
本文记述了朱子是一位具有强烈社会责任感的封建士大夫,他始终坚持做到立官为民、大公无私,并与腐败的贪官污吏作最坚决的斗争。无论官职品级的大小,朱子都能做到以百姓为本,为百姓做了许多实事,显示了他的政治才华。他的政绩得到了百姓的肯定,而弹劾唐仲...
19745
治政的要道
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朱子一百句
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正文
本文记述了朱子的政治思想是关于治理国家、建设社会的重要贡献,他提出的“正君心”、“自约而致其博”等思想,对于现代政治治理仍有启示意义。政府要高效廉洁,必须把该社会办的事交给社会,该企业办的事交给企业,各负其责。同时,政府行政者也要具备高尚的...
19746
管好老婆孩子
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朱子一百句
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正文
本文记述了朱子的思想强调家庭伦理的重要性,认为处理好夫妻关系是处理其他事务的基础,同时也是治理国家、实现天下太平的依据。家庭和谐是社会和谐的基础,只有修身齐家,才能治理天下。朱子认为人君要遵守法度,加强修养,以公平正直的心处理天下事务,才能...
19747
守节与改嫁
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朱子一百句
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正文
本文记述了朱子的思想强调家庭伦理的重要性,认为处理好夫妻关系是处理其他事务的基础,同时也是治理国家、实现天下太平的依据。家庭和谐是社会和谐的基础,只有修身齐家,才能治理天下。他还提到了女性在家庭中的地位,认为女性应该受到尊重和保护。朱子的政...
19748
尊德性与道问学
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朱子一百句
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本文记述了朱子强调修养道德、把握规律的根本方法是“尊德性”和“道问学”两者应当兼顾。但在“鹅湖之会”中,朱子与陆氏兄弟就“为学工夫”问题展开激烈争论。陆氏兄弟坚持“尊德性”对“道问学”的优先性,而朱子则提出“道问学”的优先性。此后,“尊德性...
19749
格物致知
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朱子一百句
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本文记述了“格物致知”是中国传统哲学中非常重要的一个思想,它的核心在于通过接触具体的事物并穷究其规律,从而获得对世界的更深刻的认识。通过这种方法,人们可以更好地理解自然与社会,从而达到修身养性、治国平天下的目的。朱子对“格物致知”进行了深入...
19750
应试教育之弊——朱子看科举
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朱子一百句
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正文
本文记述了朱子是一位伟大的教育家,他办学的目的是培养人才,注重人格的养成,不是以应试做官为终极目标。他对科举考试的弊端进行了深刻的批评,认为应试教育是一种错误引导,遮蔽了学生的正确认识,败坏学生心术。他通过自己的行动和人格力量解释了教育的价...
19751
知与行
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朱子一百句
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正文
本文记述了知与行的关系是中国哲学中一个古老的问题。先哲们从不同的角度出发,对知与行的关系问题、难易问题、先后问题等提出过许多不同的见解。朱子在知与行的问题上,强调两者的互相促进,表现了辩证统一的思想。他认为获取知识与实践要互相促进,知与行的...
19752
为学之路应该这样走
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朱子一百句
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正文
本文记述了朱子认为,治学之道首先是穷理,而穷理的关键在于读书。读书的方法最好是循序渐进,由博致约,致精之本则在于持之以恒。林语堂认为读书应该是乐趣,但仍需深苦耐劳、淬励奋勉。不劳而获往往不能看见彩虹,持之以恒才能获得智慧。读书人应该借鉴朱子...
19753
学问的真谛
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朱子一百句
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正文
本文记述了朱子认为,圣门之学并非为了寻求别人的赞赏,而是为了提高个人修养。学问的次序是先提高个人修养再去改造他人,明白事理后再去处理各种事务。古代的君子学习是为了提高个人修养,而不是为了寻求别人了解你。学问的本质在于变化气质,人要通过学问全...
19754
校训溯源
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朱子一百句
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本文记述了朱子的教育理念强调的是人的素质教育,而不是功名利禄教育,更不是升学教育。他认为学问的本质在于变化气质,人要通过学问全面提高个人素质,才能达到最高境界。学问的次序是先提高个人修养再去改造他人,明白事理后再去处理各种事务。在今天的教育...
19755
“朱子四字诀”
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朱子一百句
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正文
本文记述了朱子的教育理念强调人的素质教育,胡适认为朱子的“四字诀”——“宁烦勿略,宁下勿高,宁浅勿深,宁拙勿巧”是治学方法的精华,强调要详尽繁复、从基础开始、由浅入深、下笨拙工夫而不投机取巧。这种“笨”的方法是聪明人之聪明所在,可以避免浮躁...
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