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走在朱子之路上
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苏轼与朱熹
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19726
旧版序
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朱子一百句
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类型:
序
19727
新版序
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朱子一百句
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类型:
序
19728
天地万物是这样产生的
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朱子一百句
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类型:
正文
本文记述了朱子哲学认为,宇宙万物是由“理”生发出来的,理是宇宙总规律,道家称之为“道”,柏拉图称为“理念”。理是亘古不变的、永恒的,而“气”是凝聚成各种形体的物质,人和万物都是由气的凝聚产生的。理和气是互相依存、相依为命的。朱子对于宇宙本原...
19729
何谓天理
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朱子一百句
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类型:
正文
本文记述了朱子哲学认为,宇宙万物是由“理”生发出来的,理是宇宙总规律,道家称之为“道”,柏拉图称为“理念”。朱子的“天理”说,讲得最多的还是人类社会。他认为,人类社会的构成、人与人、人与社会、人与国家等社会关系,也是有理可循的,这就是所谓的...
19730
“存天理,去人欲”
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朱子一百句
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类型:
正文
本文记述了朱子哲学认为,宇宙万物是由“理”生发出来的,理是宇宙总规律。他认为,人类社会的构成、人与人、人与社会、人与国家等社会关系,也是有理可循的,这就是所谓的“人伦”。朱子强调,人类的一切行为活动,如能遵循“天理”或“所当然之则”,也就是...
19731
欲望可以焚身
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朱子一百句
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类型:
正文
本文记述了朱子哲学认为,人应该去除私欲,使自己言行符合道德准则。人欲不必是声色货利之娱、宫室观游之侈,只要是应事接物稍微不合道义(天理),便是人欲。人应事接物合天理就保存天理,有私欲就要去除私欲。在天理则存天理,在人欲则去人欲。人有各种欲望...
19732
理一分殊
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朱子一百句
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类型:
正文
本文记述了朱子的“理一分殊”是指宇宙万物由理气而生,但展现在我们眼前的大千世界却是千差万别、姹紫嫣红的,似乎是相同的材料产生出了不同的产品,这其中的奥妙在哪里呢?从宏观来看,天地之间就只一个“理”,“理”就是宇宙规律或称为“太极”,宇宙万物...
19733
认识世界是可能的
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朱子一百句
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类型:
正文
本文记述了朱子的“理一分殊”说阐述了认识世界的途径,即通过对每一个具体事物规律的把握,最终达到对宇宙总规律的认识。这种认识方式与马列主义的“实践是检验真理的唯一标准”相似,都是通过实践活动来积累经验,逐渐把握规律。要认识世界,必须先认识每一...
19734
仁的价值
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朱子一百句
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类型:
正文
本文记述了儒家思想中的“仁”概念。仁是一种通过道德修养达到的理想人格境界,是尊重万物的心,是人类良知,是人类共同的价值取向。朱子认为,“求仁”是学问的终极目的和意义,就是寻找、恢复人在现实物欲遮蔽下失去了的善良的本性,是个人道德完善的历程。...
19735
主敬涵养
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朱子一百句
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类型:
正文
本文记述了朱子的“主敬涵养”思想是他整个哲学思想中的核心,也是他对个体修养方法的最高诠释。在这个修养方法中,“敬”字有着非常深刻的内涵,包括收敛内心、做到“主一”、做到“敬畏”和外表容貌的整齐严肃等方面。这些要求都是要求修养者始终保持警觉,...
19736
再说敬
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朱子一百句
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类型:
正文
本文记述了“主敬”在朱子的哲学体系中具有非常重要的地位,它是修养心性的核心,也是涵养德性、穷理致知的基础。通过“收敛”、“谨畏”、“惺惺”、“主一”、“整齐严肃”等多个方面的要求,朱子要求人们始终保持警觉、专一和严肃,这样才能达到学习与工作...
19737
不东以西不南以北——三说“敬”
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朱子一百句
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类型:
正文
本文对朱子“主一”的深入解析,以及对《敬斋箴》中两个警句的详细解释。确实,“主一”是朱子哲学中非常重要的一个概念,它强调了专一、纯一的心态,通过“不东以西,不南以北”,“弗贰以二,弗参以三”等要求,要求人们在做事的时候保持专注,不要分心,这...
19738
道统与文化认同
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知识出处:
朱子一百句
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类型:
正文
本文介绍了朱子的“理一分殊”和“道统”思想,以及现代社会中对待传统文化和西方文化的态度。朱子的“理一分殊”是指宇宙万物由理气而生,但展现在我们眼前的大千世界却是千差万别、姹紫嫣红的,似乎是相同的材料产生出了不同的产品,这其中的奥妙在哪里呢?...
19739
君主与国家
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朱子一百句
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类型:
正文
本文记述了朱子对“三代”社会的推崇,以及他对汉唐时代君主专制和私欲横流的批判。朱子认为“三代”治统与道统合一,是理想的社会状态,而汉唐时代则是治统与道统分离的时代,君主只靠权术统治人民,缺乏道德修养。他要求帝王提高道德修养,以道德来约束君权...
19740
限制君权
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朱子一百句
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类型:
正文
本文记述了朱子对“皇极”的解释表达了他希望君主以道德修养为根本,肩负教化天下百姓的重任,矫正现实君主德不胜位的愿望,并提出了“正君心”为天下万事之本的政治观点。他强调君主要树立最高的道德标准,以影响民众,使人民不敢循私欲,而必须遵从君主的道...
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