南平市图书馆 颗粒类型
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19486
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朱子新探索
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正文
本文记述了朱子与道士来往，其中提到了以下几点：朱子与道士的交游方式，以吟咏题跋为最多。从记载来看，朱子与道士的交游比其他宋代理学家更为频繁。朱子与道士的交情颇深，曾多次宿道士庵。朱子与道士的交往并未涉及道家思想，仅是友谊上的往来。
19490
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朱子新探索
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正文
本文记述了《语类》中对道家的评价以赞扬为主，主要因为道家思想有其可取之处，可以用来补充儒家。其中，程颐认为《庄子》形容道体之语尽有好处，《老子》中“谷神不死”一章最善；而朱子虽然排斥道家，但也认为道家思想有可取之处，如“谷神”一章对朱子生生...
19491
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朱子新探索
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正文
本文记述了《语类》中对庄子的评价相对于《文集》有所提高，朱子赞扬庄子有见于道体之语，而《文集》则只言其不肯做事。对于庄子所云“《易》以道阴阳，《春秋》以道名分”，朱子亦赞其见得道理。同时，朱子亦以庖丁解牛一节，说明道理之得名与会通，并借此以...
19492
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朱子新探索
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正文
本文记述了朱子与僧人和道士的往来密切，尤其是与佛寺的交往更多。他曾在许多佛寺住宿、吟诗、观赏碑帖、刻石、集会等活动中与僧人交往。其中最著名的是与江西信州鹅湖寺的集会。他还在其他地方留宿、题字、置酒、交友等，与僧侣接触，但并没有深入研究佛教或...
19493
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朱子新探索
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正文
本文记述了南宋末年理学学者，字子瞻，号宪宗。其学理奠定了后来的理学体系，对中国古代思想和文化产生了深远的影响。朱子出生在福建福州，少年时期热衷于学习，对周、孔等经典有着深入的研究。后来他游历各地，拜访名师学习，逐渐形成了自己的学说。朱子提倡...
19494
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朱子新探索
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正文
这段论述主要在讨论朱子对佛经的评价。作者认为要评判朱子的批评是否正确，首先需要审查他所使用的材料是否充足。作者指出朱子对佛法的评价比其他理学家更广泛，而且他攻击佛家的角度也更全面，特别侧重于以心观心和混心性这一问题。
19495
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朱子新探索
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正文
本文记述了朱子引用的佛语应当与他提及的佛经一起看。虽然两者引用的佛家经典数量相近，但相同的部分较少。朱子直接引用佛经文句并提及书名的情况也并不多。综合观察，《文集》中引用的佛语只有15个，而《语类》中有43个，两者共同引用的只有3个。相比之...
19496
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朱子新探索
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正文
本文记述了叶公回所校《朱子年谱》中记载了朱子与胡宪的交往和诗作。朱子送行时写了一首诗表达对胡宪的敬意和担心他将闲散无为。之后又寄了一首诗，表达了对胡宪新职位的祝贺和对他在山中安静读书的羡慕之情。朱子的诗意表达了他重视道德修养和追求静谧的心态...
19499
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朱子新探索
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正文
本文记述了一篇宋代朱熹的轶文《恩相堂序》在广东揭阳县京岗被发现的消息。揭阳县博物馆工作人员孙淑彦通过寻访找到了孙炳志先生，他是京岗一带的后裔，收藏了朱熹的《恩相堂序》。这篇序文介绍了京岗的景色，朱熹在揭阳的感受，以及他与朋友梁克和孙氏之间的...
19500
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朱子新探索
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正文
本文记述了根据韩国鱼叔权的《稗官杂记》，他提到古人用文字叙述事物被称为"记"。直到宋朝朱晦庵才有了《游衡岳录》。之后，朝鲜时代的占毕斋有《头流纪行录》，李青坡有《游智异山录》，蔡懒斋、寿俞、潘溪好仁都有《游松都录》，南秋江孝温有《游金刚山录...