南平市图书馆 颗粒类型
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18721
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朱子学年鉴.2016
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正文
本文记述了明代是《朱子家礼》在社会上得到高度传播的朝代，体现在传播方式上有依靠耆老、融入诗词、通过考试与奖惩等；传播人员有各级官员、普通儒生、地方大族、特殊人群及庶民百姓。
18723
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朱子学年鉴.2016
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正文
本文记述了18世纪末，朱子学在日本的昌平坂学问所取得独尊地位。然而，进入19世纪，阳明学开始在日本影响力日益增大。昌平坂学问所的儒官佐藤一斋在幕末维新期间扮演着重要角色。楠本硕水编纂了《朱王合编》，其中收录了幕末维新时期阳明学者和朱子学者围...
18724
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朱子学年鉴.2016
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正文
本文记述了黄式三是晚清时期汉宋兼采思潮的代表人物，他的《论语后案》对朱熹的《论语集注》进行了批评和修正，并通过诠释义理概念重构了新的学术体系。这体现了黄式三对宋学的态度和他在汉宋兼采思潮中的思想主张。《论语后案》对《论语》诠释的具体落实成为...
18727
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朱子学年鉴.2016
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正文
本文记述了朱子学是一种新发展的儒学，被西方称为新儒学（Neo-Confucianism），具有世界影响力的思想学说。这篇文章对英语世界中早期朱子学的翻译和传播问题进行了考察和分析，包括英语概况、译者身份和目的、翻译策略和问题等方面。
18728
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朱子学年鉴.2016
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正文
本文记述了《大学》是宋明理学家们用力最深的文本之一。针对“明明德亲（新）民”的关系诠释，朱子主张“新民”说，并运用“本末”论来阐述“明新”关系；王阳明主张恢复古本《大学》，强调“亲民”说，并提出“明亲合一”的理论；作为宋明理学的批评总结者，...
18729
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朱子学年鉴.2016
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正文
本文记述了王阳明反对朱熹的“即物穷理”格物方法，提倡“致良知”，这一分歧导致他在《大学问》中批评朱熹将《大学》中的“亲民”改为“新民”。"
18730
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朱子学年鉴.2016
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正文
本文记述了朱熹的诗作展现了丰富微妙的诗性视界。他的诗作不仅传达禅悦之思，还以禅悟思辨的言说方式表达"理趣"，同时还体现了佛证儒、借佛析道学的"理"的诗性旨趣。
18731
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朱子学年鉴.2016
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正文
本文记述了在《朱子语类》一书中，四组常用词：“患—忧—虑—愁”、“意—度一料—猜”、“燥—湿—干—湿”、“投—掷—抛”在使用上与同时代的其他作品呈现明显的差异。
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朱子学年鉴.2016
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正文
本文记述了朱熹的理学体系中蕴含着丰富的廉政思想，在自身修养、选才用人、惩治腐败、仁政恤民等方面提供了理论支持，对明清两代建设廉洁、廉明、廉正、廉能的廉政文化起到了积极的作用。
18733
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朱子学年鉴.2016
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正文
本文记述了在“天理”的旗帜下，朱熹高扬的是正心诚意，促进人格完善，革除弊政，反贪倡廉，提倡爱国主义，坚持民本思想等，至今仍应视为是金光闪闪的“正能量”。
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朱子学年鉴.2016
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正文
本文记述了以南宋理宗朝发生的“霅川事变”为线索，探讨在朱子学公私观出现之后，两种公私观（传统公私观与朱子学公私观）在政治史中所呈现的不同面貌，以及不同的政治集团是如何运用儒学的观念来达成各自目的的动态过程。
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朱子学年鉴.2016
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正文
本文记述了朱子的“实理”概念强调“理”的伦理价值规定，与佛道两家虚空之理形成对立。它体现为德性、人伦规范与道德原则、仁义礼智四德以及道德践履。朱子通过对佛道教的批判，对本体论、心性论和工夫论进行了深入的研究。