南平市图书馆 颗粒类型
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17911
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朱子学年鉴.2015
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本论文讲述了朱子的仁义礼智之性是主体的内在本性，而气质之性则是主体的现实品格，即人格。人的现实品格总是表现为种种差异性；这种差异性，相对于圣贤那种理想人格而言则是不完满性。气质之性形成是由于每个人生来所禀之气的品质不那么清明纯粹，从而使得主...
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朱子学年鉴.2015
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本论文讲述了“反朱”思想是指称理学思想内部反对朱子思想或与朱子思想路向不相契合、存在内在强烈冲突的个别思想家或某个思想流派的总的汇称。这不仅是对反朱历史现象总特征的一个概括，而且为理学在宋明清三代的理论发展提出新的研究视角。总体来说，“反朱...
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朱子学年鉴.2015
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本论文讲述了《朱熹的历史世界》是余英时先生对宋代政治文化史潜心研究的结晶。正如康德以回答“先天综合判断是如何可能的？”这一问题从而在哲学史上进行了一场“哥白尼式的革命”，余英时则在描绘朱熹及其所处时代士大夫政治文化生活的基础上，推动了学界对...
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朱子学年鉴.2015
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本论文讲述了在朱子学的理论构造中，有关鬼神的论述涉及“鬼神主乎气而言”和“鬼神以祭祀而言”两大论题。朱熹极力主张“两样鬼神”“不是二事”，而这一命题与儒家天人合一之学有密切的理论关联。那么“两样鬼神”何以“不是二事”呢？首先，从《乐记》“明...
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朱子学年鉴.2015
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本论文讲述了清代初年开始以朱熹的名义行世的《阴符经考异》实际上是一个被逐渐改造成的本子。它的注解文字出于蔡元定之手。其他文字则是黄瑞节从朱熹以及其他学者的著作中汇编成的，而且是作为附录。能够揭开历史真面目的是元代黄瑞节编辑的《朱子成书》。但...
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朱子学年鉴.2015
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本论文讲述了朱熹“理”“气”关系贯穿其思想之始终，“是整个朱子哲学的生发之源”，而其对“理”“气”关系问题的回答亦主要来源于《周易》。就“理”“气”关系在朱熹易学中的地位而言，他是以“理”“气”关系为框架来融摄“象数”和“义理”两派，从而能...
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朱子学年鉴.2015
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本论文讲述了伊藤仁斋为17世纪日本“古学派”的重要代表人物之一，是德川早期“反朱子学”思潮的重要推手。他以复原儒学古义为方法，通过批判宋儒形上学，以重建儒学“道论”，形成了独特的仁斋学。他认为“理本死字”而“道本活字”，提出了“一乎生故也之...
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朱子学年鉴.2015
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本论文讲述了“气质之性”这一概念并非朱熹首创，但朱熹在他理学思想的语境下对它重新进行了理解、使用和讨论。文章从“气质之性”这一表达本身入手，从“性”“气质”两个角度来考察朱熹的“气质之性”概念。通过对朱熹“气质之性”概念的分析，可以看出，朱...
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朱子学年鉴.2015
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本论文讲述了当代新儒家之一的牟宗三以朱子道德为他律道德而判定朱子哲学是别子为宗，其核心理据是心是气心，理是但理，性只存有不活动，心具理是当具而不是本具。因此，朱子道德哲学没有道德主体，只能成就他律道德。其实，朱子之仁，作为仁心则是善良意志，...
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朱子学年鉴.2015
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本文讲述了伊藤仁斋是日本江户时代最著名的儒者之一。他在批判朱子学的同时，主张直接回到孔子和孟子。此外，他否认了朱熹将《易经》视为卜筮之书的看法。仁斋认为卜筮的存在本身是与儒家的原则相悖的，因此他坚持，根据卜筮的结果比如“吉”或者“凶”来改变...
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朱子学年鉴.2015
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本论文讲述了在体验主义视域下，朱熹的理学乃至道德理论具有“理是道德的权威”“理是道德的力量”“理是道德的秩序”等核心隐喻，这意味着朱熹的道德理论主要是以由上述三个核心隐喻所决定的“严格的父亲”家庭模型作为基础和根据建构起来的。这种经验诠释，...
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朱子学年鉴.2015
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本论文讲述了题咏、题画诗。一是赠给主人的诗，是为其建筑（如堂、屋、轩、藏书阁、园林）而题咏。这类诗既写出了建筑的特点、建筑本身的美，又根据建筑物命名之意进行阐发，兼写主人的胸怀、志节。通过题咏此物，见出对主人的劝勉、叮嘱。二是题画诗，此类诗...