南平市图书馆 颗粒类型
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17731
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朱子学年鉴（2018）
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正文
本文记述了《朱子晚年定论》是王阳明与两京程朱派进行朱陆之学异同论战的产物，该论战是正德以来重新崛起的心学派向官方程朱理学发起的第一次挑战。虽然王阳明的反讽武器在挑战中失败，但为他后来用“良知”说挑战官方程朱理学准备了条件。
17732
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朱子学年鉴（2018）
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正文
本文记述了康有为对朱熹的推崇和认定，表现了他在近代哲学家中对朱学的特殊关注和高度评价。他认为朱熹是孔子后学中的一小教王，二千年来都是朱学，对朱熹的学术地位和影响作出了极高的评价。这种对朱熹的关注和评价在近代哲学家中是独树一帜的，显得格外引人...
17733
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朱子学年鉴（2018）
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正文
本文记述了宋代私人书札的传递方式主要有利用官府途径传递和通过民间途径传递两类，其中后者又分为专人送递和托人转交两种方式。朱熹与朝中公卿、师友故旧、乡亲门人等的往还书札反映了这些传递方式的作用和不足。此外，宋人完成传递所需用的时间和私信传递中...
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朱子学年鉴（2018）
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正文
本文记述了《中庸》是一部阐发礼义的经典。在汉唐经学中，中和属于礼学诠释的范畴，主要关注圣王如何用中、执中，强调自上而下的礼乐教化。而在宋代以后，随着理学话语的形成与发展，致中和的群体从圣王扩展到士大夫，强调从下而上的自我培养。宋代理学家吸收...
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朱子学年鉴（2018）
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本文记述了自从金石学在宋代兴起以来，一直受到讥议之声的困扰。然而，欧阳修、赵明诚等人都从补史传、益多闻等角度为其辩护。一些宋学者甚至批评金石学是玩物丧志，但真正的宋儒也研究金石。朱熹是其中的杰出代表，他一生致力于石刻的文化利用与创造转化，主...
17736
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朱子学年鉴（2018）
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本文记述了朱熹提出了关于人为君父的健康而祈祷的看法，认为就“理”而言，人的寿夭祸福为命定，不会因为祈祷而改变；就“事”的层面而言，需要以“公私”断之。真德秀作为朱熹的私淑弟子，为家人或自己的安康撰写了青词，但他的内容依然恪守了朱子学的公私观...
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朱子学年鉴（2018）
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正文
本文探讨了12世纪文化危机与政治危机下，迈蒙尼德和朱熹如何通过重新解释和系统整理礼法的方式来提供解困之道。两人共通的思路是运用哲学思辨揭示礼法的宗旨，在某种泛质形论的人性观基础上论证礼法对于实现人类完善的普遍价值。同时，在这一框架下，两位思...
17738
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朱子学年鉴（2018）
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正文
本文记述了《中庸章句》是宋代著名理学家朱熹所著的一部经典著作，其中包含了丰富的哲学思想和文化内涵。本文主要探讨了《中庸章句》中的“阴阳之灵”概念，以及理学家如何借助这一概念来解释“鬼神”的含义和祭祀的合理性。
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朱子学年鉴（2018）
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正文
本文记述了陈淳是宋代著名的理学家，他师从朱熹二十余载，不仅墨守师说，也有自己的思考和发明。在理气关系上，他主张理气合一，与朱熹的“理在气先”不同。在天理与四德、五常关系上，他提出“五常一体”、五常互包，与朱熹的“仁包四德”不同。他强调仁是“...
17740
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朱子学年鉴（2018）
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正文
本文主要讨论了朱子思想中的主静理念，以及这种理念对他的审美趣味和精神旨趣的影响。他汲取了道南指诀、周敦颐的《太极图说》和《易传》等不同的主静思想资源，并将其融入到自己的思想体系中。同时，朱子也通过《周易参同契考异》和《楚辞集注》等作品，表达...
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朱子学年鉴（2018）
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正文
本文记述了朱熹是宋代著名的理学家，其在文艺创作和评论方面也有卓越的成就。他将即物穷理的格物精神贯彻于“游艺”活动中，不仅在诗文创作上有出色的表现，还在琴乐和书画方面有广泛的兴趣和深入的研究。他通过将格物精神融入“游艺”活动，追求尽心、知性而...
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朱子学年鉴（2018）
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正文
本文记述了朱熹在庆元以后至殁前的五六年内，花费巨大精力撰写《仪礼经传通解》，表现出与中年不同的学术风气。他尊重经典，推服郑玄，广采子史典籍以佐证礼经，对经典的态度也更趋慎重，尽量保证底本原状，并通过小注提示异文。他正定经文之音读，从情境、体...
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朱子学年鉴（2018）
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正文
本文记述了朱、张《论语》之辩反映出二者为学之别，南轩尚固守谢、杨之矩步，囿于以理学解经，而朱子则突破洛学，会通汉学，着手建立融理学与经学、汉学与宋学为一体的经学新典范。朱、张之辩启示我们，应以历时动态的眼光来理解学者的思想演变，对理学思想的...
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朱子学年鉴（2018）
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正文
本文介绍了儒家重要的修养工夫——慎独，并比较了宋代理学和心学对其的不同阐发。朱熹将《中庸》中的慎独和戒惧解读为两种工夫，而张九成认为慎独与戒惧相同，都是对天理本心的体认。本文探讨了二者慎独思想存在差异的根本原因，并比较了心学与理学工夫论的差...