南平市图书馆 颗粒类型
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朱子学年鉴.2014
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正文
本论文记述了朱熹的《中庸章句》是对《中庸》进行诠释，强调“心”在圣人道统中的核心地位，将“中庸”的“中”解释为心的“不偏不倚”、“无过不及”，讲述了心即是理性，心具有众多的理性，以及心的重要性和影响力。
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朱子学年鉴.2014
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本论文记述了朱熹的学术以《四书章句集注》为核心，以《大学章句》的格物致知论为起点，以《中庸章句》的“诚”为归宿。因此，朱熹的学术不仅讲“天下之物莫不有理”，以格物致知论为出发点，而且还以敬为本，在“涵养须用敬，进学则在致知”的过程中，达到天...
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朱子学年鉴.2014
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本论文记述了朱熹和周必大是南宋时期著名的思想家和政治家。他们之间存在政治思想上的分歧，但彼此的交往和交谊展现了南宋时期政治与思想互动的重要方面。他们的交谊包括政治、学术和个人情谊三个方面，尤其在晚年，他们更加注重个人情感的交流，展现了人性的...
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朱子学年鉴.2014
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本论文记述了朱熹的《大学章句》是独具特色的理学诠释文本，代表了礼理沟通、融合的经学诠释典范。朱熹的“格物致知”诠释，注入了天理论，实现了从礼到理的哲学升华；强调大学格物的基础是小学工夫，从历史的角度考察了礼理沟通的可能；同时重视格物中居敬涵...
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朱子学年鉴.2014
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本论文记述了道统是儒学的核心观念之一，代表着儒家思想传承的连贯性。朱熹以心传和心法构建了基于道心、人心、理与气、天理与人欲的哲学体系，而牟宗三则以心体即性体、即存有即活动为基础形成了道统的道德形上学。在后新儒学的视域下，现代新儒学试图重新思...
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朱子学年鉴.2014
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本论文记述了德川幕府通过任用朱子学者，推动了朱子学在日本的兴起，并致力于统治伦理的建构。然而，日本儒者并没有完全受限于朱子的解注，而是从朱子学哲学体系的最高层开始逐步修正，并逐渐实现朱子学的解体和日本思想近代化的转向。
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朱子学年鉴.2014
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本论文记述了朱熹的《中庸章句》是宋代《中庸》研究的集大成，经历了九次修正与完善。本论文旨在考证《中庸章句》的形成、修正和完善过程，以为深入研究朱熹的《中庸》学说提供依据。
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朱子学年鉴.2014
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本论文记述了朱子哲学的义理架构包括理气二分、性情对言、心统性情。然而，架构存在四个理论问题：性体无力、盲动的心、心对情的宰制缺乏内在合法性以及道德责任难以落实。
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朱子学年鉴.2014
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本论文记述了儒家诠释学是儒家对文本意义的理解和解释的理论或哲学。发展史中有汉学和宋学两大解释传统，形成了经由文字训诂及名物制度之学与诉诸解经者个人生命体验或心的唤醒的两个诠释基本向度。郑玄和朱熹分别代表了这两个向度。郑玄一统汉代今、古文经学...
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朱子学年鉴.2014
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本论文记述了朱、刘二人对道教的观点和态度存在差异，主要受到时代、气质、环境和立场等因素的影响。他们看待道教历史并将道家与道教看作一个整体，对道教的兴衰进行了判断和梳理。
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朱子学年鉴.2014
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本论文记述了20世纪以前，中国思想家对朱子学进行了阐发和修正，包括朱门后学和官方的继承与阐发，以及陆王心学、气本论、事功学派、汉学等不同学派对朱子学的批判和发展。20世纪后，中国学者更多地从西方哲学、史学等现代学科视角对朱子学进行研究，形成...
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朱子学年鉴.2014
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本论文记述了朱熹的“自得”含义为“自然而得”、“得之于己”，即通过循序渐进的悟解和优游反复的思考来达成对经典的理解，同时要切身体察、真实见识以及理解透彻才能真正得到满足和坚定。朱熹的“自得”理念在今天依然具有实践价值，能够对今人研读经典提供...
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朱子学年鉴.2014
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本论文记述了华东师范大学出版社推出的《元明刻本朱子著述集成》是一项国家出版基金资助的重要项目。该书汇集了朱熹著述的元代和明代刻本，结合了文献、校勘和艺术价值。这些书籍具有国家一级文物的地位，向各图书馆开放以供收藏，并旨在使大众能够了解和研究...