南平市图书馆 颗粒类型
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16998
知识出处：
朱子学年鉴.2014
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正文
本文记述了朱熹的思想中，洞悉天理是其核心话题，涉及政治、经济、哲学、经学、美学、道德、教育等领域。他认为理是形而上的本体，是万物的本源和根据，超越个人的生灭，是亘古不变的。政治上，朱熹主张天理君权，强调修德来约束和提升君权，使君权不滥用、不...
16999
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朱子学年鉴.2014
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正文
本文记述了朱熹的哲学中，理被看作是一个纯粹的、绝对的、净洁空阔的世界，但它并不能脱离与逻辑结构的关系。理必须通过一个实体来实现，而这个实体就是气。气是理的承载和运动的载体，通过气的运动，哲学逻辑结构得以展开聚散、造作、发展等活动。通过气与理...
17000
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朱子学年鉴.2014
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正文
本文记述了朱熹认为，人的性是天地万物的根本道理，也是人独有的本性和本质。他继承了二程的观点，认为性即理，是不可动摇的真理。性是理在不同环境下的表现形态，可以表现为心、性、天、命等概念。性具有形而上的性质，是天理的体现。性普遍存在，无处不在，...
17001
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朱子学年鉴.2014
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正文
本文记述了儒家道德哲学是一个历史建构的过程，但均是以人性论的建构为基础的。本文重点探讨朱熹的人性论思想，他的“性即理”思想从宇宙本体论推演出人性论，肯定人的道德本性源于宇宙本体，建立了人性的超越性依据；他的“心统性情”论，把人的理性和情感纳...
17002
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朱子学年鉴.2014
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正文
本文记述了宋代理学的形成是宋代最重要的历史特征之一，但近现代却成为最被人们诟病的文化传统。这种差异在学术层面上的思考可以归结为两个方面：一方面，近现代西方人文社会科学的引进使得理学的研究被划为哲学研究的专业范围，从而形成了理学形而上思维在哲...
17003
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朱子学年鉴.2014
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正文
本文记述了宋代的理学家们设计了深具儒家传统的道德标准，但在宋代并没有形成制度化的实践。然而，在元朝和明清时期，这些道德标准逐渐得到了制度化的实施。元朝以朱子理学为范本，在教育体制中推行宋代的教育理念，影响至巨。明清时期，朱子学成为国家政治统...
17004
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朱子学年鉴.2014
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正文
本文记述了宋明理学研究的哲学化主要关注理学家们形上思维的"义理"之辩，但却忽视了宋代理学的另一个重要方面，即关于基层社会的设计与管理。宋代理学家们致力于重新构建民间社会的行为礼仪和社会组织，特别是宗族制度与乡族组织。在唐宋时期，整个社会经历...
17007
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朱子学年鉴.2014
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正文
本文记述了朱熹格物理论的形成过程是一个值得探讨的问题。虽然学界已经对其历史进行了梳理，但为了本文的讨论需要，有必要对格物论形成过程中的问题意识进行探讨。
17008
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朱子学年鉴.2014
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正文
本文记述了朱熹认为，格物致知是《大学》的要旨和本领，在修习工夫时具有首要的地位。他引用程子的观点来证明这一点。朱熹将格物致知定位为《大学》的要旨，并强调了格物的首要性。在具体的工夫次第问题上，朱熹引用伊川的说法，即正心诚意应该在格物致知之后...
17009
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朱子学年鉴.2014
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正文
本文记述了朱熹认为格物与诚意是学者两个关键的基本工夫，对于朱熹而言，格物被称为"梦觉关"，而诚意被称为"善恶关"或"人鬼关"。他认为通过这两个关键的工夫，人们可以逐渐实现觉悟、善行以及心灵的正直。朱熹将格物放在先而诚意放在后的基本立场，认为...
17010
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朱子学年鉴.2014
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正文
朱熹认为，在研究宋明道学时，最重要的问题是格物与诚意。他强调在实践中体验和感知物理现象的重要性，同时也要注重真诚的态度。朱熹认为，格物和诚意是相互关联的，应该从自身开始，通过观察外物来反求内心的理性。他认为内外合一是实现此目标的关键，即将外...