南平市图书馆 颗粒类型
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
本文记述了《浪漫灵魂：从以赛亚到朱熹》是彼得·沃森所著的一本关于人类思想发展史的书籍。全书分为两部分，第一部分从人类想象力的进化出发，描述了语言的出现、神的诞生、艺术起源和金钱对智力的影响。第二部分以以赛亚和朱熹为代表，叙述了祭祀、灵魂、宗...
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
该书探讨了朱熹的思想结构，以“理”为考察中心。作者对朱熹思想中历来学者所持见解、诠释多有出入的重要概念，如“诚”、“理”、“知”、“心”等，通过分析、检讨朱熹的著作，试图阐明朱熹思想世界之真貌以及朱熹思想之整体结构性。通过探讨、分析，该书描...
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朱子学年鉴-2011-2012
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本文记述了《エマソンの思想の形成と展開一朱子の教義との比較的考察》是高梨良夫所著的一本研究书籍，比较了美国作家爱默生与宋明儒学中的朱熹思想。作者认为这两种思想都关注人间伦理与宇宙自然之间的“生命”思想，将"理"或"道德之法"作为核心，但也以...
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
本文记述了《朱子家礼と東アジアの文化交渉》是吾妻重二和朴元在编著的一本研究书籍，以朱熹的《家礼》在东亚各国的传播和接受为主题展开讨论。该书着重研究了《家礼》在东亚地区的传播情况以及对其接受的多样化研究，并从思想、传播和具体思想家对《家礼》的...
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
本文记述了朱熹认为，事物间的差异并不意味着本质上的不同，在他的理一分殊观点中，事物的差异只是外在形式上的表现。他在理解“各一其性”时将其与“太极各具于一物之中”相联系。然而，当他承认事物具有各自的自性时，他在解释万物的差异上面临困难，因为他...
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
本文比较研究了孔子的"诗论"和朱子的诗学理论。孔子的"诗论"通过总论、分类论和重章叠论等形式表达了他的诗学理论。然而汉代的诗学偏离了孔子诗论的宗旨，更多地转向了经学家的法训诂释义，将诗变成了道德品行的说教。相比之下，朱子的诗学理论在《诗集传...
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
本文介绍了张克宾在《中国哲学史》中对朱熹关于《易》的研究观点。朱熹通过对历史文献和《周易》经传的考察，认为《易》本质上是一本卜筮之书。他不仅揭示了《易》的历史事实，还提出了《易》教民卜筮的目的是教导人们一种实践方法，即开物成务、为善去恶。此...
16841
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
本文由金祐瑩撰写，对朱熹的易学进行了哲学分析。通过对朱熹的《易学启蒙》进行分析，研究了象数易学和义理易学的基本原理及其相互关系，并进一步探讨了作为这两种易学共同基础的"理"的意义。朱熹的易学并不是简单地综合象数和义理两种立场，而是试图建立易...
16842
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
本文记述了在朱熹的弟子中，关于“人心道心”的辨析成为一个争议不断的问题。这场论争是以朱门弟子二三为群、互通书信的方式展开的。尽管有些弟子对朱熹学说的理解出现了重大分歧，但在像黄榦、陈淳这样的优秀传人的努力下，后朱熹时代的朱子学引入了基要主义...
16845
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
这篇文章讨论了朱子和张栻在“仁说”上的异同之处。综合吸收前贤的高论基础，作者提出了以下观点：首先，朱子和张栻各自都有自己的《仁说》，内容上有相同之处也有不同之处，容易混淆。其次，张栻一直坚持五峰的“心之道”说，朱子在不同时期也采用了不同的说...