南平市图书馆 颗粒类型
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16503
知识出处：
2021年朱子文化寻源之旅论文集
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正文
本文记述浦安迪认为西方神话和中国神话分属不同的叙事原型，西方神话可归入“叙述性”的原型，而中国神话则属于“非叙述性”的原型。他认为中国叙事缺乏细节描述，没有完整连贯的结构，注重关系和状态的描写，注重宇宙顺序和方位的安排，注重礼节的叙述等。
16504
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2021年朱子文化寻源之旅论文集
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正文
本文记述台湾少数民族神话传说中，有许多故事与自然环境、人类与自然环境的关系、人类的繁衍、部族的形成、祖先的来源、民族的迁徙等有关，反映了台湾少数民族对自然、社会、文化等方面的认识。这些故事既有共性，也有个性，体现了台湾少数民族的神话传说丰富...
16505
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2021年朱子文化寻源之旅论文集
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正文
本文记述浦安迪认为中国叙事以空间化为经营的中心，缺乏细节描述、没有完整连贯的结构、注重关系和状态的描写、注重宇宙的顺序和方位的安排、注重礼节的叙述等等。
16506
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2021年朱子文化寻源之旅论文集
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正文
本文记述台湾少数民族的起源传说中，以自然为本之叙事强调自然作为种族诞生、源起的基础，与许多民族的神话传说有异曲同工之妙。这种本自自然的叙事特性和人我关系的推演，某种程度上都与肖小穗的观点呼应，而驳斥了浦安迪的中西二元论。以雅美《竹生人与石生...
16507
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2021年朱子文化寻源之旅论文集
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正文
本文记述台湾少数民族的神话传说与中国神话传说一样敬畏自然，遵行天道伦理。例如，雅美的“七彩布裙的传说故事”展现了敬畏自然的重要，而“无恶不作的Arikakay”则说明即使面对恶势力，动之以情、以德报怨也能获致好报。同时，头目的仁慈和诚信也是...
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2021年朱子文化寻源之旅论文集
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正文
本文记述朱熹主张在阅读经典时，应充分了解、掌握先儒传注，然后再进一步推求、阐释其中的圣贤之道。他提倡熟读详究先儒传注，审其是非，明察其所以得失之故，然后去粗取精，去伪存真，反求诸心而正其谬误。同时，他也重视其他各类文献典籍的作用，认为它们可...