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知识出处: 朱子学年鉴.2020 | 类型: 封面
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知识出处: 朱子学年鉴.2020 | 类型: 正文
本篇文章记述了2020年朱子学特稿的情况其中包括理一分殊论中国哲学元理、论古典儒学中“义”的观念等。
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知识出处: 朱子学年鉴.2020 | 类型: 正文
本篇文章记述了2020年朱子学理一分殊论中国哲学元理的情况。其中包括理一分殊解、共相与殊相、在与非在、辨名与穷理等。
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知识出处: 朱子学年鉴.2020 | 类型: 正文
本篇文章记述了理一分殊是中国哲学中探索道体的重要思维方式。理一指的是事物的共通性或普遍规律,而分殊则指事物的个别性或差异。这种思维方式在儒家学说中被看作与异端思想的区分标志。"理"一词最早出现在《说文》中,意为治理或修整。它还可以指治疗疾病...
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本篇文章记述了理一分殊是一种思维方式,用于理解人类生存和发展价值以及万物存在的根据。它体现在道的一分殊、太极的分化、洪范的分类、治国理政的多方面等方面。在这种思维方式中,一是万殊的根本,万物各不相同但又统一于道的本体。各种哲学观念如老子、孔...
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本篇文章记述了理一分殊是中国哲学理论思维中的重要原理,代表了中国哲学的精神和特有方式。它构成了中国哲学从先秦到宋元明清时期的流动历史。根据这个原理,存在(有)和不存在(无)是相对的,有是体现形而下者的根源,无是体现形而上者的根源。在中国哲学...
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本篇文章记述中国古人追问“天地之上为何物”,探求形而上的理,并以此为度量形而下的世界。在中国哲学中,理和气是重要的概念。在古代,理的本意是治理玉器,而气则指气体的通称。随后,理和气的含义逐渐扩展。理指治理世界的原则和规律,气指自然界的冷热阴...
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本篇文章记述了论古典儒学中“义”的观念的情况。其中包括古代以“宜”释“义”的传统、汉唐注疏以“裁断”论“义”、朱子以“宜”训义、朱子以“裁制”解义、朱子以“断制”论义、朱子论“义”之刚柔阴阳体用等。
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本文记述了先秦文献中对义的解释有很多种,其中一种解释是“义者,宜也”。这个解释最早出现在《中庸》中,指出义是指事理之宜。朱子在注释中进一步解释说,“宜”指的是事理之宜。这种解释也在其他先秦子书中出现,如《礼记·祭义》中提到义是指各处其宜。
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知识出处: 朱子学年鉴.2020 | 类型: 正文
本文记述了汉代以后,除了以“宜”解释“义”外,出现了两种新的解释,即以“裁制”和“断决”解释“义”的意义。其中,《释名》在东汉末年提出了“义,宜也。裁制事物,使合宜也。”的定义,强调了通过裁制使事物合宜的意义。这种裁制思想可能受到《礼记》和...

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