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獲麟解
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文学
字少意多文字立節所以甚佳其抑揚開合主祥字反覆作五段說 麟之爲靈昭昭也詠於詩周南麟之趾篇書或作載於春秋哀公 十四年春西狩獲麟雜出於傳記百家之書公羊傳麟者仁獸也瀚冠子麟者蓋 元枵之精也廣雅麟者含仁懷義行步中規折旋中矩謂此類也雖婦人小子皆知...
2
師說
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文学
此篇最是結得段段有力中間三段自有三意說起然大槩意思相承都不失本意 古之學者必有師師者所以傳道受業解惑也人非 生而知之者孰能無惑惑而不從師其爲惑也終不 解矣生乎吾前其聞道也固先乎吾吾從而師之生 乎吾後其聞道也亦先乎吾吾從而師之吾師道也...
3
諫臣論
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文学
考異云爭或作諫呂選兩宋刻皆作諫今從之意勝反題格此篇是箴規 攻擊體是反題難文字之祖 或問諫議大夫陽城於愈可以爲有道之士乎哉學 廣而聞多不求聞於人也行古人之道居於晉之鄙 晉之鄙人薰其德而善良者幾千人大臣聞而薦之 天子以或無以字爲諫議大...
4
原道
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文学
博愛之謂仁行而宜之之謂義由是而之焉之謂道 足乎己無待於外之謂德仁與義爲定名道與德爲 虛位故道有君子小人小人上或有也字而德有凶有吉老 子之小仁義非毀之也其見者小也坐井而觀天曰 天小者非天小也方本小字作罪引尸子曰井中視星所視不過數星朱子...
5
原人
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文学
考異曰或作仁 形於上者謂之天形於下者謂之地命於其兩間者 謂之人形於上日月星辰皆天也形於下草木山川 皆地也命於其兩間夷狄禽獸皆人也曰然則吾謂 禽獸曰人可乎曰非也指山而問焉曰山乎曰山可 也山有草木禽獸皆舉之矣指山之一草而問焉曰 山乎...
6
辯諱
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文学
考異作諱辯今本皆然呂選兩刻皆作辯諱其義無異今存之以見舊本不同處 淇曰李賀父晉肅邊上從事賀年七歲以長短之製名動京華時愈與皇甫湜賢賀所業奇之 會有以晉肅行上言者二公因連騎造門請見其子旣而總角荷衣而出面試一篇承命欣然 旁若無人仍目曰高軒過二...
7
雜說一
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文学
龍原本有之字從朱子省之噓氣成雲雲固弗靈於龍也然龍乘 是氣或有而字茫洋原本作茫茫今從朱子本窮乎立間薄日月伏光 景感震電神變化水下土汨越筆反陵谷雲亦靈怪矣 哉雲龍之所能使爲靈也若龍之靈則非雲之所能 使爲靈也然龍弗得雲弗一作不無以神其靈矣...
8
雜說四
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文学
世有伯樂然後有千里馬莊馬蹄篇伯樂善治馬注伯樂音洛姓孫名陽善馭 馬星經云伯樂天星名主典天馬孫陽善馭故以爲名千里馬常有而伯樂不 常有故雖有名馬秪辱於奴隸人之手或無人字駢死於 槽櫪之間不以千里稱也馬之千里者一食或盡粟 一石今食馬者或無今字...
9
重答張籍書
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文学
此篇節奏嚴緊鋪叙回互分明 吾子不以愈無似意欲推而納諸聖賢之域拂其邪 心增其所未高謂愈之質有可或有以字至於道者浚其 源導其所歸漑其根將食其實此盛德者之所辭讓 況於愈者哉抑其中有宜復者故不可遂巳昔者聖 人之作春秋也旣深其文辭矣然猶不敢...
10
與孟簡尚書書
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文学
一本無簡字〇篇須看大開合 愈白行官自南迴過吉州得吾兄二十四日手書數 番忻悚兼至未審入秋來眠食何似伏惟萬福來示 云原本無行官至來示二十八字但云蒙惠書今依朱子添入有人傳愈近少信 奉釋氏此傳之者妄也原本無信字及傳之者三字今從朱子本增入潮州...
11
答陳商書
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文学
愈白辱惠書語高而旨深三四讀尚不能通曉茫然 増愧赧又不以其淺鄙無過人智或作知識且或作具諭 以所守幸甚愈敢不吐情實然自識其不足補吾子 所須也時本吐下有露字所上有之字皆後人添入齊王好竽韓子十一篇齊宣王 好竽南郭先生不知竽而濫於三百人之中以...
12
送文暢師序
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文学
一本文暢上有浮屠二字匡正格體格好就他身說極好處 人固有儒名而墨行者問其名則是較其行則非可 以與之遊乎如有墨名而儒行者問其名則非較其 行則是朱子本其名作之可以與名則是作而是之遊乎楊子雲稱 在門牆則麾之在彝狄則進之楊修身篇或問人有𠋣孔子...
13
晉文问守原议
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文学
力言語 晉文公旣受原於王難其守問寺人㪍鞮以〓趙衰 左僖二十五年晉侯朝王王享醴命之宥請隧弗許與之陽樊溫原攢茅之田秋晉侯圍原原降遷原伯 貫於冀晉侯問原守於寺人㪍鞮對曰昔趙衰以壺飱從徑餒而弗食故使處原余謂守原 政之大者也所以承天子樹霸功致...
14
桐葉封弟辨
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文学
此篇文字一段好如一段大抵做文字須留好意思在後令人讀一段好一段 古之傳者有言成王以桐葉與小弱弟戲曰以封汝 周公入賀王曰戲也周公曰天子不可戲乃封小弱 弟於唐(說苑君道篇)成王與唐叔虞燕居剪梧桐葉以爲珪而授唐叔虞曰余以此封汝唐叔虞 喜以吿...
15
封建論
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文学
此是鋪叙間架法 天地果無初乎吾不得而知之也生人果有初乎吾 不得而知之也然則孰爲近曰有初爲近孰明之由 封建而明之也彼封建者更古聖王堯舜禹湯文武 而莫能去之蓋非不欲去之也勢不可也勢之來其 生人之初乎不初無以有封建封建非聖人意也彼 其...
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