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附:三亚海棠湾革命老区村庄分布图
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三亚海棠湾乡土人文录
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本文介绍了三亚海棠湾地区的革命老区村庄分布情况。根据《三亚市志》的记载,林旺片区包括26个村庄,藤桥片区(含南田农场)则有16个村庄。文章从地理位置、人口分布、历史背景等方面对这些村庄进行了概括和解析,强调了它们在革命战争时期的重要性,以及...
917
第五编 民族 民俗 民娱
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三亚海棠湾乡土人文录
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正文
本篇文章是《三亚市志》第五编民族、民俗、民娱的内容概述。第一章介绍了海南的民族构成,人口分布以及文化构成,并具体展示了姓氏和族谱,穿饰和语言方言等方面。第二章则从家庭、生活、生产、节日等方面阐述了海南的民俗文化,并且介绍了具有独特特色的黎族...
918
第一章 民族
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三亚海棠湾乡土人文录
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正文
本文记述了三亚市海棠湾从民族构成、人口分布、文化构成、姓氏、族谱、穿饰、称谓、语言方言和民间谚语九个方面对三亚地区的民族特征进行了全面而详细的介绍。文章主要从民族文化的传承、演变以及习俗、传统信仰等多个维度入手,较全面地呈现了三亚地区的民族...
919
第一节 民族构成
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正文
本文主要介绍了三亚海棠湾地区民族和姓氏的来源。地区内主要居住着汉、黎两个民族,多元文化共存。自唐宋朝以来,汉人、苗人、回人等不同族群也陆续迁入该地区。自1952年国营南田农场成立以来,少数民族人口逐渐增加,目前在该地区内,除汉、黎族人口外,...
920
第二节 人口分布
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正文
本文主要介绍了三亚海棠湾地区的人口分布情况。区域总人口为6.8万,男女比例基本平衡。区域分为沿海平原区和山区,沿海平原区有20个村委会和3个居委会,人口占66.1%,区域面积为384.2平方公里,人口密度为8.83人/平方公里;山区(即国营...
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第三节 文化构成
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正文
本文介绍了三亚海棠湾地区在唐代贞观二年建立的龙山书院,从而开创了传承中原文化礼仪的源头,使得这一地区在一千多年的时间里逐渐形成了文化之乡的特色。该书院经历了历代兴衰,但中兴未衰,成为当地文化繁荣的重要原因之一。
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第四节 姓氏
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本文主要介绍了三亚海棠湾地区姓氏的来源和特点。自唐代以后,从外地迁入该地区的人口逐渐增多,其中不少人在此生儿育女,后代长期居留,繁衍生息。这些人所带来的姓氏有75个以上,主要来源于福建、客家、广府三支。其中,有林氏、李氏、陈氏、卫氏等姓氏。...
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第五节 族谱
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本文主要介绍了三亚海棠湾地区汉族自古以来修编族谱的传统。该地区有多个姓氏的族谱,其中一些还保存较为完整。族谱主要从族人的迁徙历史、重要人物、官衔等方面记载家族的历史和文化传承。解放前纂修的族谱记述内容较为详细,但因为重男轻女的思想等原因,女...
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第六节 穿饰
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本文介绍了汉族和黎族的传统装饰和穿着,随着时代的变迁,汉族的服饰也在不断转变,而黎族的传统发饰和手镯则保留至今。
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第七节 称谓
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正文
本文介绍了汉族和黎族人在称呼上的习俗和传统。汉族人对长辈和亲戚采取不同的称呼,如爷爷、奶奶、伯伯、姑姑等。另外,本文也介绍了八种常见的汉字称谓的来源和意义,如“丈夫”、“老婆”、“先生”等。对于黎族人,在不同成长阶段也会有不同的称谓,婚后则...
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第八节 语言、方言
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正文
本文介绍了三亚海棠湾地区汉族和黎族的语言情况。汉族语言多带有海南话方言特征,而黎语分为杞、赛、哈三种方言。本地方言口音多样,且特别,例如在林旺片区妇女之间称对方丈夫为“你室枚”,而藤桥片区汉人则带有藤桥方言特点。
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第九节 民间谚语
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正文
本文列举了三亚海棠湾地区汉、黎族的民间谚语,涉及生活、职业、性格、人际关系等多个方面,反映了当地的社会文化和价值观念。例如,“男怕入错行,女怕嫁错郎”、“好兔不吃窝边草”、“有钱深山人都见,没吃路边受人欺”等,这些谚语具有深刻的启示和指导意...
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第二章 民俗
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正文
本文介绍了三亚海棠湾地区的民俗文化,包括家庭习俗、生活和生产习俗、黎族历法和计量法、住宅习俗、婚姻习俗、殡葬习俗、寿诞习俗、节日习俗、宗教信仰和禁忌等方面。其中介绍了附带乐曲的婚姻习俗、黎族独特的历法和计量法、节日吃饭、殡葬期间的礼仪和禁忌...
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第一节 家庭习俗
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正文
本文介绍了三亚海棠湾地区汉族和黎族家庭的传统文化和家庭关系,包括家庭的属性、父母的角色、家族的继承规则、孤儿的收养、女儿的地位、夫妻分工、对子女的养育和尊重父母的传统美德,以及团结友爱、乐于助人的传统美德。
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第二节 生活和生产习俗
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本文介绍了中国汉族和黎族的日常生活、饮食习惯、传统生产方式以及特有的文化传统和习俗。汉族主要以稀饭为主,以三餐为日常饮食,黎族主要食用稻米和山兰香糯,以日食三餐为主。黎族还有独特的野炊方式和腌肉习俗,喜欢使用葫芦瓜和小竹箩,过去以种植山兰为...
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