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解颐,现有辞书均作“开颜欢笑”释。语出《汉书·匡衡传》:“匡说《诗》,解人颐。”李白《赠徐安宜》诗:“讼息但长啸,宾来或解颐。”杜甫《奉赠李八丈曛判官》诗:“讨论实解颐,操割纷应手。”然“解颐”的本义“下颔脱落,似乎罕为人所注意。“解”作“...
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天宝香蕉历史悠久,是漳州人民长期种植选育的结果。天宝香蕉最初是由本地品种粉香蕉和甘蕉经改良而来,它的种植历史可追溯到汉朝。扶荔宫为汉代宫殿,即上林苑,在今陕西长安,以植荔而名。宫内种植奇草异木,养禽兽,供皇帝春秋狩猎之用。漳州当时属南越国,...
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路边村位于天宝镇街区的西部,南邻319国道塔尾村,北与过塘村、大寨村、后寨村连接,彼此相距均约1公里;现有8个村民小组,419户农戸,常住人口1519人,劳动力人口930人。路边村耕地面积600亩,山地300亩,耕地人均不足0.4亩。农业生...
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路边村位于天宝镇街区的西部,南邻319国道塔尾村,北与过塘村、大寨村、后寨村连接,彼此相距均约1公里;现有8个村民小组,419户农戸,常住人口1519人,劳动力人口930人。路边村韩姓肇基祖韩观佑于元延祐六年由龙溪县十二三都莲浦社移居来,择...
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路边村是韩姓聚居地。天宝镇韩姓人口比较集中,全芗城区韩姓一万二千五百多人,天宝镇就占一万一千多人,集中居住在路边、大寨、过塘、月岭、盘谷等5个村落,是芗城区单姓聚居地最大地域之一。唐开基始祖韩器至宋16世祖韩鈜,为莲浦世系始祖,蕃衍10代观...
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路边村地处“卧牛吉地”,是为平原低洼地带,一条大街横贯全村,结构完整优美,民居错落有致,多为平房,厝旁屋后沟渠纵横,水井密布,体现了民居传统风水特点。街道两旁宗祠、寺庙、大厝,星罗棋布。古大厝以条石为基,青砖为墙,红瓦为顶,屋脊燕尾高翘;由...
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路边村的岁时风俗、婚丧嫁娶,与漳州乡村大致相同。当然也有其村民的文化习俗。威惠庙观音生日祀奉活动:农历二月十九日,相传是观音菩萨生日。是日,路边村民家家杀猪宰鸭、磨米做粿,虔诚祀奉观世音菩萨。威惠庙正月初十迎神活动:农历正月初十威惠庙举行迎...
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“韩啰天宝路边”,是闽南语一句口头禅,闽南话韩与“还”同音,这个隐语之意是欠人家怎么还?但更深层次是说天宝路边就是漳州韩姓的祖居地,历史悠久,由天宝路边分支出去韩姓,分布很广,蕃衍各地,负有盛名,漳码厦一带,从城市到村野,“韩啰天宝路边”这...
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大寨村位于芗城区西北部,天宝山南麓,南至319国道直径2公里,与过塘村相邻,著名的天宝古寨位于大寨村境内,俗称天宝寨、大寨社,亦称西门寨。明清时期,大寨村属龙溪县二十一都,民国28年属龙溪县第五区仙寨乡,大寨村设3保。新中国成立之初,195...
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大寨村位于芗城区西北部,天宝山南麓,南至319国道直径2公里,与过塘村相邻,著名的天宝古寨位于大寨村境内,俗称天宝寨、大寨社,亦称西门寨。新中国成立之初,1950年为龙溪县第五区天宝镇辖下;1959年3月天宝镇改称天宝公社;1960年8月龙...
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天宝镇韩姓人口比较集中,全芗城区韩姓13356人,天宝镇就占12000多人,集中在路边、大寨、过塘、月岭、盘谷等5个村落,是芗城区单姓聚居地最大地域之一,而大寨村人口就有5000多人,实为人丁盛旺。韩弘祥为大寨开基始祖,称西文二房。漳州韩氏...
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大寨村以天宝古寨为主,整个村庄分寨内、寨外两部分,均环寨堡而建。古寨原为龟穴吉地,建筑雄伟、壮观。寨堡占地60亩,有6口水井,寨墙高十米有余,二三层楼高,环寨墙建有108间房,可居住250户、1800人口;入到寨堡,放眼寨堡中间,民居林立,...
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大寨村的民俗文化与芗城其它乡村的民俗文化大同小异,主要有:歌仔戏:兴起于上世纪三十年代。据传,当时村里五个角落有五个歌仔戏班子,比较著名的有庵前角落的金凤春班和碑墘角落的胜利戏班。惜乎上世纪四十年代中叶即相继解散。班子成员可组成几个班子,每...
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大寨村的乡贤名人甚多,有的系大寨社播迁出去的人物,有的系本埠人物。韩斌,清雍正十年壬子举人,任职台湾府学、武魁;韩杨辉,民国时期任漳州警备司令部队长;韩德成,民国时任龙岩爱华医院院长;韩雨松,1955年任长泰县副县长,1980年任漳州市资源...
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天宝古寨四周山明水秀,风光秀丽,后人赞曰:“翡翠层楼浮树影,芙蓉寨楼出波心”。东望月景显映波光焕彩,登楼远眺,布坑山狮子峰万年松,奇花异草,漫山遍绿,翠微风光景色十分优美。西部连接日月潭,潭里有自然七星墜地,日潭、月潭两部分明池犹如盆景地,...

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