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与 “辅广” 相关
共 241 条 9 / 17
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辅广初编部分四 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
先生在回复某学者的书信中说：“读书的方法，只有笃定心志谦虚谨慎，反复思考揣摩玩味，才能见功效。近来看到一些学者随意轻率地穿凿附会，更执着于此以为定论；或者只听信传闻，不加考证。以至于日日诵读圣贤之书，却不懂圣贤的真实意图。他读的书、说的话，...
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辅广初编部分五 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
尹焞先生的弟子曾经记述尹先生在读书时说过：“口中背诵，心中体会，就好像是说自己的话。”这是因为功夫到了，所以背诵圣贤的话，和说自己的话一样。
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辅广初编部分六 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
陈淳请教研读经书的方法。先生说：“没有方法。只需要把心安定下来，然后自自然然地去读就行了。理解不了，就先放一放。等到思路清晰再拿出来看。”又对潘子善说：“你读书时喜欢议论，这是先拿自己的观点看书，而不是用圣贤言语来陶冶自己的心胸，争这些不好...
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辅广初编部分七 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
现在的求学之人还没有仔细揣摩圣贤著书立说的要旨用意，便要凭空妄想设立观点，就好比吃东西肚子原本没饱，非鼓着肚皮说自己饱了。如果真的饱了，却未必说出来。
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辅广初编部分八 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
现在的人喜欢写什么“铭”、作什么“赞”，于自己的本分有什么益处呢？既然没有认真读书，揣摩体会圣贤的立言意图，今天说的是这个话，明天说的还是这个话，怎么能得到所谓的真知灼见呢？务必以此为戒啊！
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辅广初编部分九 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
大致而言，读书需要虚心才能有所收获。圣贤说一个字就是一个字，我自己只需要平和的心态去衡量它，不能有一点杜撰的意思，只是顺着圣贤的意图去理解。我以前也杜撰过说辞，可没什么用。如今才有明显的体会，才知道圣人的一言一字都没有骗我。我今年六十一岁了...
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辅广初编部分十 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
又说：“现在的人大多是先有自己的看法了，却拿他人说的话来解说他自己的意思。”
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辅广初编部分十一 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
圣贤的言语，应当虚心去看，不能先树立自己的成见，两种看法对立了就走偏了。不读书的人当然不必多说什么，读书人的毛病往往是这样的。
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辅广初编部分十二 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
魏元寿向先生请教《大学》。先生借机说：“现在的求学者不会读书，大多都是先入为主树立观点。自己的主张已经放在心里了，只不过借用圣人言语做个开头，就把自己的看法接上去说，读书的毛病主要体现在这上面。”
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辅广初编部分十三 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
读前人的文章，还没能领会其中的意思，便轻率地确立自己的观点，极其坏事。因为这样做不但得不到正确的义理，还白白浪费心思和精力。不如虚下心来静心细读，那修养心性、寻究探索的功效，就能一举两得。
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辅广初编部分十四 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
有人推崇叶适的学说，先生说：“问题就在读书前先树立自身观点，而借用圣贤言语来证明他的观点。凡是读书都必须虚心，要像一个字都不认识。对经书正文要熟练阅读不带偏见，今天看不出其中的道理，明天也看不出，但只要反反复复看来看去，道理自然会呈现出来。...
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辅广初编部分十五 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
“大致而言，读书首要先知道正文在说什么。要像不曾读过一样，虚心地把每一个字都看清楚，然后看很多遍，自然就会熟悉，其中的道理也能看得清楚。就好像人与人相见，刚开始只能辨别外表，再次相见可以知道姓氏、名字、故乡、籍贯，再相见又可以知道他的品性行...
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辅广初编部分十六 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
看文字需要通过亲身体察来得到认知，就好像辨别五音、五色，认识清楚后，再来平心静气地探求，其中的义理自然就会明白。
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辅广初编部分十七 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
先生曾讲过科举应试造成的弊端：“年轻人从刚开始拿起书读的时候，就想要从中找出个新奇的观点，准备为将来作应试文章时用。这一套练得熟了，将来做了官立在朝堂之上，重大的典礼，也只是胡乱凑合，都不知道被理解成一堆渣滓，稍微压一下就成了一把杂碎了。”
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辅广初编部分十八 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
用圣贤的本意去理解圣贤的著作，用天下的道理去处理天下的事务。

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