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丝绸之路戏剧文化研究
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在敦煌佛教文献遗产之中，不仅珍藏着历史最早的《六祖坛经》敦煌本，也遗存着如七祖神会为代表所书禅宗诗歌辞曲。著名学者任半塘于《敦煌歌辞总编》中将其大多归列入“杂曲、定格联章”之中。在此书后还附有龙晦先生《论敦煌词曲所见之禅宗于净土宗》一文，对...
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丝绸之路戏剧文化研究
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关于藏族的起源，我们可以参阅《敦煌古藏文文书》“藏族先神出自十三天的天神”的记载，文献之“天”是吐蕃苯教崇拜的三界之上界。另如《贤者喜宴》中亦持此观点：“天神是受观世音的加持，自第十三级天——色界光明天，以慈悲下人世，成为人主。”从此又能获...
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关于藏族的起源，我们可以参阅《敦煌古藏文文书》“藏族先神出自十三天的天神”的记载，文献之“天”是吐蕃苯教崇拜的三界之上界。另如《贤者喜宴》中亦持此观点：“天神是受观世音的加持，自第十三级天——色界光明天，以慈悲下人世，成为人主。”从此又能获...
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如果按西藏史籍传统概念，吐蕃王朝应从公元7世纪算起，据《中外历史大系手册》之“吐蕃年表”所显示：自公元“7世纪前赞普有名单无年代共31人”。后于公元629～650年终于诞生了藏王松赞干布，即弃宗异赞，从而进入青藏高原第一个统一政权——“吐蕃...
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在唐蕃文化交流史中，汉使王玄策、慧超、刘元鼎等入藏会盟可谓里程碑式的历史事件，其作用不仅促进了汉藏两族人民的友谊，还同时有力地推动了吐蕃王朝与印度、尼泊尔等南亚国家的佛教及戏剧文化交流。王玄策在历史文献中首次出现于唐太宗贞观十七年，当时他的...
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印度与中国两国唇齿相依、山水相连，自古迄今宗教与世俗文化交流绵延不绝。在古代印度，佛教信徒们为了大力宣传佛教教义，经常借用民间文学的形式创作与改编一些通俗易懂、妇孺皆知的佛经故事。自输入我国后对汉藏语系文学艺术，特别是民间说唱与戏曲艺术产生...
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我国古代西藏地区堪称一个巨大的中印文化艺术交融整合的宝库。该佛经宝典由《甘珠尔》与《丹珠尔》两大部分组成。“甘珠尔”意为佛语部，由衮噶多吉编订。据最有权威性的德格版统计，共收书1108种，其中包括显密经律，共分为七类，即戒律、般若、华严、宝...
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西汉建元三年，汉武帝为了联合大月氏共同抵御控制了西域三十六国的匈奴，特派遣张骞一行出使西域。他们自长安出发，经河西与西域，先后抵达大宛、康居、大月氏等地，获得了许多有关西域各国的地理、历史、经济、文化等方面的珍贵资料。张骞两次出使西域，这是...
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西汉建元三年，汉武帝为了联合大月氏共同抵御控制了西域三十六国的匈奴，特派遣张骞一行出使西域。他们自长安出发，经河西与西域，先后抵达大宛、康居、大月氏等地，获得了许多有关西域各国的地理、历史、经济、文化等方面的珍贵资料。元狩四年，汉武帝为了联...
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追根溯源，印度佛教戏剧与梵剧来源于五天竺，尤其是北天竺与西天竺的佛教法事与节庆礼仪活动。再往前寻觅，则与古代印度婆罗门教社会风俗与文化娱乐有关系，特别是上述的吠陀时期原始宗教祭祀仪式，更是孕育佛教戏剧与梵剧文化的丰腴土壤。佛教兴起后，印度许...
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西汉建元三年，汉武帝为了联合大月氏共同抵御控制了西域三十六国的匈奴，特派遣张骞一行出使西域。他们自长安出发，经河西与西域，先后抵达大宛、康居、大月氏等地，获得了许多有关西域各国的地理、历史、经济、文化等方面的珍贵资料。元狩四年，汉武帝为了联...
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佛教文化随着古代印度社会的发展而逐步走向成熟。公元前6世纪中叶至公元前4世纪中叶，自释迦牟尼创教及其弟子传承其教说的原始佛教起，先后经历了公元前4世纪中叶形成的18部或20部的部派佛教；公元1世纪左右的开始包括中观学派和瑜伽行派的大乘佛教，...
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佛教经典文学之所以能从死板教条的教义中解脱出来，逐渐为广大信徒与听众所接受，极为重要的因素是它成功地与大众喜闻乐见的民间文学艺术，其中亦包括音乐舞蹈、杂技、戏剧形式相融合，使之艰涩难懂的佛经说教世俗化与形象化。无论是古代印度，还是西域与中原...
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关于《舍利弗传》等三部印度梵剧残本的问世，在20世纪可谓丝绸之路戏剧文化研究的一桩大事，此情况，笔者最初从许地山先生于1927年发表的《梵剧体例及其在汉剧上的点点滴滴》一文中获悉，后来又在著名学者金克木于1964年出版的学术专著《梵语文学史...
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公元前5世纪，希腊史学家希罗多德在《历史》一书中就提及过横跨亚、欧、非洲大陆的“草原之路”。经现代专家学者考证，认为此路起自亚速海的塔纳伊斯，经过里海、咸海、巴尔喀什湖北部地区，到达阿尔泰山以南、天山以北的广大地区，然后再从蒙古高原通往我国...