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广智馆星期报
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与 “补庵” 相关
共 596 条
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346
談談嘩啦啦
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广智馆星期报
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文章
本文评论京剧珠帘寨中的唱词。珠帘寨唱词有三个「哗啦啦」,这是很有趣的故事。中国人形容鼓声,不管文言白话,绝没有以「哗啦啦」象鼓声的。论理应该是「通通」,「东东」,「蓬蓬」,一类的字音才对。一切唱本小说,都不外这一类,诗书上更没有「哗啦啦」。...
347
過了時代的格言
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广智馆星期报
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类型:
文章
豺狼当道安问狐狸,这是中国好说大话的人,一个遮羞面具。积极方面,大事办不了,小事懒得办。消极方面,便出了这样格言。请想打豺狼固然要人做,打狐狸(只要认为狐狸有害)亦要人做,家裹闹耗子,还得有人想法子除去,何况狐狸,比耗子过大,能够说等着先把...
348
補白語
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广智馆星期报
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类型:
文章
本文是作者就民国当年的时事所产生的一些杂感随想。「天相」之下的中国,凡事皆有神助,不可以常情测。试从今天一天的报纸上,摘钞数事,知中国固「方兴未艾」也。北平什刹海箱尸,说是确为李永才,而天津觉民中学的井尸,又是李永才,是为一人两尸。易培基的...
349
甘言巧笑與實在東西
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广智馆星期报
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文章
本文是作者对社会的评论。比太阳东出西没准确,摆在眼前,铁一般地事实,已竟一步一步走到我们身临切近了。我们除了自身以外,希望他人,是没用的,「绝望」已告诉我们几千几万次,不会有错了。诅咒他人,亦是没用,因为历史告诉我们,一切恶势力,不是诅咒所...
350
隨感
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广智馆星期报
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文章
本文是作者的随感。奖劵▼我买奖劵从理智方面看是『反』,但从希望方面看,又是『正』;因为理智属于方法论,希望属于体系论。如何希望的合理,终于是玄学的,不是科学的;因他夹杂着情感,靠不住(五十万分之一的希望更靠不住)。可是一下子果然得仲(理论又...
351
漫言
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广智馆星期报
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文章
本文是一篇杂谈。我们先人,替我们开辟的财产,委实不少,专就土地说,历史上正正当当有凭有据的总面积,因为时代不同,免不了有所伸缩,大概至多到了一千六百余万平方里,(元代的临时发展随得随失不计)至少到过六百余万平方里,(南宋及五代时及三代以上)...
352
吹毛
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广智馆星期报
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文章
本文是作者对广告的讨论。现在的广告文字,可谓无奇不有,尤其是卖药广告,电影广告,可以补张少元先生应用文「余录」的,随处都是,不止「发卖老关东」,己成为谶语也。天津国货售品所,是有相当立场的商号,向来广告,都非常郑重,现北平分号有一条广告文字...
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談談曄啦啦(續)
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广智馆星期报
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文章
本文是一篇历史短文。程敬思是一位宦官,李克用摔死段文楚时,已论斩,曾经被程所救(本之裨官)。所以有恃而行。在沙陀国戏中,程先有一段唱,大意是说敬德淤泥河救驾的事,责李以君臣之义,教他起兵勤王。而李克用犯脾气,不认这个帐,所以举一段桃围故事,...
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趣談
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广智馆星期报
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类型:
文章
本文是作者对教育的讨论。普及教育,不是什么难事,当局吃饭不管事,教育家,成天儿讲恋爱,那可怨睢?假如我有教育権,不但中国文字,可以在五天内普及全国,使人人识字通文,便是外国文,亦不出十天,普及全国,可使男女老幼,贫富贵贱,无人不通外国文。这...
355
準痰迷詩又一首
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广智馆星期报
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类型:
文章
作者在元旦作诗一首。元旦咏怀 生非肉食相,一饱便无求;独往还独来,落落五十秋。北上索伦山,南泛鄱阳舟;垂老居旧京,非为稻梁谋。买花丰台村,观书松坡楼;结交多素心,时与屠沽游。女嫁男负薪,向平愿已酬;胡为忽不乐?毋乃杞人忧。空言复何益!有如梗...
356
流寇的形成及其演變的歷史過程
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广智馆星期报
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文章
本文是作者对流寇的形成研究。一切生物,喜欢掠夺别人别物的所有,以充实自己,大概亦是一种本能。我们从蜜蜂的夺蜜,蚂蚁的夺蚜虫,以及犬猫争食等等,卽可以看得出来。同时抵抗掠夺,亦属一种本能,从个体的武力自卫(如犬猫),到团体的自卫(如蜂蚁),都...
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中學規程
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广智馆星期报
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文章
本文作者关于中学规程的探讨。法律是冷的,教育是热的,所谓「急火者教育」,是象征他热,不是象征他快。教育是不能求「近功」「速效」的!我对教育,承认经验的,而不承认尝试的,尤其不应以一二人偶然上台,而以数千万学子,供任何一个人主观的理想的尝试品...
358
割頭稅謠
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广智馆星期报
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文章
本文是一篇歌谣。宁死人,莫死猪!死猪不敢割头颅。吁嗟乎有女则可,无女奈何?!口北养猪,有割头税(屠宰税之化名)。行之已数年。近则令乡民于杀猪时,须先牵猪进城,报局起票,检定肥瘠,以定税率,谓之「割头票」。违者处罚五十倍。而进城出城又增税矣。...
359
補白語
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广智馆星期报
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文章
本文是一篇杂文。狙击报馆,为得是有「政治背景」。而丧命的,乃是作苦工的编辑和排字人。真正有「政治背景」的,安然无恙。警戒奸商,为得是「贩卖仇货」。而挨炸弹的,乃是学徒和顾客,真正发财的奸商,安然无恙。讨伐叛逆,为得是「背叛党国」。而挨大炮挨...
360
改良的「恭喜發財」
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广智馆星期报
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文章
本文是作者关于改良的“恭喜发财”的讨论。以前的人羣,是纵断的。把地面大小不等划开,而分为某国某国。以后的人羣,是横断的。把人类分为上层和下层,换言之就是穷人和富人,显然地对立起来。不论以前有多少国,今后只有两个人羣的对立,即穷人和穷人一家,...
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