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与 “程颐” 相关
共 229 条 7 / 16
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《程氏易传·大有传》 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《程氏易传·大有传》阐述了诸侯的位置上，拥有他的富裕丰盛，必然用来给天子享用以通于天子，认为自己所有的就是天子所有的，一切属于天子，这是做臣子的永恒的道理。如果是小人对待这样的事，就独占这富有作为个人私财，不懂得以己之有为公有，公己...
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《程氏易传·随传》 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《程氏易传·随传》阐述了选择你要追随的人以得中为善，追随中所要防止的是追随错了人，因为如果心中喜欢谁就去追随，那就不能发现错误。
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《程氏易传·坎传》 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《程氏易传·坎传》阐述了那些直言强硬的人，大多忤逆君意；而温厚明辨的人，其意见大多能够实行。不仅进谏国君应该如此，教导人也是这样。教人一定要借助于他自身的长处使之发扬开去，所长之处，就是心中明达之处呀。
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《程氏易传·遯传》 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《程氏易传·遯传》阐述了牵挂眷恋这种小的恩德，是使小人女子怀念你的办法，所以用这办法去养仆人侍妾则吉利。但是君子对待小人，也不这样做。
95
《程氏易传·睽传》 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《程氏易传·睽传》阐述了在人的常理方面，莫不与人尽同。对世俗所共同追求的东西，则有时独异。不能在常理方面与人大同的人，是违背常道忤逆常理的人；不能特立独行的人，是随俗俯仰习惯于为非的人。关键在于能大同又能保持独异。
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《程氏易传·损传》 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《程氏易传·损传》阐述了不减损自己的刚贞，就能对君上有益，这就是“益之”。如果失去自己刚贞之性而用柔媚去取悦于上，恰好损害君上而已。世上愚蠢的人，有的虽然没有邪心，却只知道竭力顺从君上，以为这便是忠，这样的人不懂得“不损而益”的道理...
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《程氏易传·益传》 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《程氏易传·益传》阐述了在下位的人本不该处理厚事。厚事，就是重大的事。由于是在上者的委任，所以才担当了大事，一定要能成就大事而做到绝对的好，才能无咎。能做得绝对的好，那么在上位的人委任了你是知人善任，在你自己担当了这大事是有才能而胜...
98
《程氏易传·渐传》 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《程氏易传·渐传》阐述了君子和小人在一起，君子以正道自守其身，难道只是君子自我完善其身而已吗，也同时使得小人不得陷于非义，这就是既以顺道保全自己，又防止了小人作恶。
99
《程氏易传·旅传》 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《程氏易传·旅传》阐述了志趣卑下的人，又处旅途困顿之中，就更加鄙猥琐碎，到了无所不至的地步，这正是他们招致侮辱，自取灾祸的原因。
100
《程氏易传·兑传》 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《程氏易传·兑传》阐述了喜悦已经到了极点，而又勉强牵引着要继续喜欢下去，纵然喜欢他的心尚未完了，但事理已经过当，实在没有什么可喜悦的。事物达到极盛时则有光辉，极盛以后又勉强使之延续下去，那是极端没意思了。
101
《二程遗书》卷三 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷三阐述了程颐见一位学生急急迫迫的样子，问他为什么，回答说：“要去了结几处人事。”程颐说：我也并不是不要应酬人事，但何曾像你这样急迫？
102
《二程遗书》卷十五 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷十五阐述了有的人厌烦要做的事太多，别人有的同情他。世上的事虽然多，但都是人事。人事不让人去做，又让谁去做。
103
《二程遗书》卷十一 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷十一阐述了一时为义愤所激慷慨激昂地去死容易，为了坚持正义，从容不迫、安然恬然地走向死亡困难。
104
《二程遗书》卷十七 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷十七阐述了为什么不要求我尽于礼节而要求我特加礼敬？礼，做到不缺礼就是了，难道还有可以增加的吗？
105
《二程遗书》卷十八 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷十八阐述了应当用诚意去感动他。现在的县令与主簿不和，只是以私意相争。县令是地方的长官，如果主簿能用对待父兄的方法对待他，有了过错自己担当，有了好的名声只恐怕不能归功于县令，积累这样的诚意。

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