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丝绸之路与东察合台汗国史研究
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迄忽必烈即蒙古大汗位之前，由于察合台的过世，察合台汗国当时在中亚政治舞台上并不居支配地位，仅是影响当地局势变化诸多因素中之一。例如当时术赤系的拔都汗（创建了钦察汗国）以及窝阔台汗系后代在中、西亚政局变化中都有很大影响。察合台汗国在中亚的政治...
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八剌死后，除聂古伯，任察合台汗的还有不合帖木儿(抹土干重孙)等。经考，他们多是窝阔台汗国的海都扶立，并且在位年代不长，这从一个侧面也说明了汗国是时之衰弱。只是迄笃哇继承汗位后，察合台汗国的元气方有所恢复。笃哇系八剌之子，亦为海都扶助为汗，因...
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元惠宗至正七年(1347),随着河中地区察合台汗国的分裂，当地诸侯异密纷纷割据称雄，相互争战。中亚各地局势的动荡很快也波及到汗国的东部地区。
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“都格拉特”(Duqhlat),中文又译作“朵豁拉惕”或“秃忽剌”、 “朵豁剌歹”、“朵忽兰”，皆系波斯语“Duq(u)lat”或“Dukilat”的同音异译，这是元明时期蒙古族中一个部落的名称。根据阿布•哈齐 《突厥世系》一书的记载,“都...
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在公元14世纪中叶中亚地区统一的察合台汗国分裂以后，原汗国东西部境内势力强盛的蒙古诸部首领及异密各称雄长，分地割据,但却很少有人“自僭”汗位，而往往是扶立察合台汗后裔中某一位为汗，借其名声以达到统驭境内部众，控制局势的目的。
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秃黑鲁帖木儿汗时期汗国之盛世维系时间极短，这是因为东 察合台汗国是以都格拉特部等蒙古诸部落为主体民族，以察合台 汗后代为统治王族的联合其他中亚各民族、部落的政治联合体。
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蒙古准噶尔部，系明末清初的瓦剌四部之一（准噶尔、和硕特、 杜尔伯特、土尔扈特）。瓦剌人最初分布在叶尼赛河流域，到明朝时期，迁移到今科布多、阿尔泰、哈密以北地区。与东察合台汗国辖地相毗邻。明人严从简《殊域周咨录》记载当时东察合台汗国四境：“东...
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自公元14世纪中叶秃黑鲁帖木儿汗率部众皈依伊斯兰教后， 伊斯兰教在东察合台汗国境内得到深入传播和发展。阿不都•拉失德以后，几乎每一位蒙兀儿汗登基以后，都要拜一位伊斯兰教和卓为师，这就给和卓干政提供了氛围和条件。
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伊斯兰教白山派领袖阿帕克和卓被逐出哈实哈儿以后，率残部经克什迷儿，逃到西藏拉萨寻求达赖喇嘛的支持。此时西藏，实际上受制于准噶尔部的控制之下。达赖喇嘛接待了阿帕克和卓。
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这时，蒙古准噶尔部经过数年经营发展，已位居四部之首，而夺得首领位置的噶尔丹更是野心勃勃,正欲南下扩张，拓展其势力范围。据史书记载，清康熙十八年（1679）,晦尔丹已率兵攻占哈密、土鲁番等地，所以,达赖喇嘛托阿帕克和卓转来的信正合他心意，于是...
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伊斯兰教白山派首领阿帕克和卓导引准噶尔贵族噶尔丹攻陷东察合台汗国，正式宣告了东察合台汗国300余年政治统治之终结。自此以后，一向高人一等的察合台汗后裔们在西域的政治地位一落千丈，他们或沦落他乡，或作他人附庸，原来的统治民族 —— 蒙兀儿族大...
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东察合台汗国时期是新疆伊斯兰教史上一个非常重要的阶段，在此期间，辽、宋时期传入天山南部诸城镇的伊斯兰教逐渐向东推移发展，迄明朝中叶，由于蒙兀儿诸汗的率先信教和提倡，除个别地方外，帕米尔以东、天山南北各地大多数居民都改信了伊斯兰教。
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根据伊斯兰作家杰马尔•卡尔希的《苏拉赫词典补遗》以及更早一些的伊本•阿西尔《全史》记载，早在公元10世纪，也就是喀喇汗朝统治时期,伊斯兰教已经传入新疆。到公元11世纪初期， 哈实哈儿、于闿等天山南麓一些地区亦已改信了伊斯兰教。