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与 “朱子” 相关
共 270 条 14 / 18
196
比 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
李问比卦大抵占得之多是人君为人所比之象曰也不必拘若三家村中推一个人作头首也是为人所比也须自审自家才德可以为之比否所以原筮元永贞也筮字说作占决亦不妨然亦不必说定不是龟筮之筮问不宁方来后夫凶曰别人自相比了已既后于众人却要强去比他岂不为人所恶是取...
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小畜 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问见人说此卦作巽体顺是小人以柔顺小术畜君子故曰小畜如何曰易不可专就人上说且就隂阳上看分明巽畜干隂畜阳故谓之小若配之人事则为小人畜君子也得为臣畜君也得为因小小事畜止也得不可泥定一事说问密云不雨自我西郊曰此是以巽畜干巽顺干健畜他不得故不能雨凡雨...
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履 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
履上干下兑以隂蹑阳是随后蹑他如踏他脚迹相似所以云履虎尾是随后履他尾故于卦之三四爻发虎尾义便是隂去蹑他阳背脊后处伊川云履借说得生受问履以兑遇干和说以蹑刚强之后所以有履虎尾而不伤之象但彖言刚中正履帝位而不疚正指九五而言而九五爻辞乃曰夬履贞厉有危...
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封底 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 封底
200
御纂朱子全书 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 卷期
201
封面 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 封面
202
易四 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
泰论阴阳各有一半圣人于泰否只为阳说道理看来圣人岀来做须有一个道理使得天下皆为君子世闲人多言君子小人常相半不可太去治他急迫之却为害不然如舜汤举伊尹臯陶不仁者逺自是小人皆不敢为非被君子夹持得皆革面做好人了问看否泰二卦见得泰无不否若是有手段底则是...
203
泰 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
论阴阳各有一半圣人于泰否只为阳说道理看来圣人岀来做须有一个道理使得天下皆为君子世闲人多言君子小人常相半不可太去治他急迫之却为害不然如舜汤举伊尹臯陶不仁者逺自是小人皆不敢为非被君子夹持得皆革面做好人了问看否泰二卦见得泰无不否若是有手段底则是稍...
204
否 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问否之匪人三字说者多牵强本义云与防相反故曰匪人言非人道也程易却云天地不交而万物不生故无人道如何曰说者云此三字衍盖与比之匪人语同而字异遂错误于此今强解不通也又问初六拔茅茹以其彚贞吉亨盖三隂在下各以类进然恶未形故戒其能正则吉而亨盖能正则变为君子...
205
同人 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
易虽抑隂然有时把隂为主如同人是也然此一隂虽是一卦之主又却柔弱做主不得问类族辨物如伊川说云各以其类族辨物之同异也则是就类族上辨物否曰类族是就人上说辨物是就物上说天下有不可皆同之理故随他头项去分别类族如分姓氏张姓同作一类李姓同作一类辨物如牛类是...
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大有 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
应乎天而时行程说以为应天时而行何如曰是以时而行是有可行之时火在天上大有凡有物须是自家照见得方见得有若不照见则有无不可知何名为有问君子以遏恶扬善顺天休命窃以为天之所以命我者此性之善也人惟蔽于非心邪念是以善端之在人心日以湮防君子傥能遏止非心邪念...
207
谦 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
变盈流谦扬子云言山杀瘦泽増肥此是说山上之土为水漂流下来山便瘦泽便肥 神言害言福是有些造化之柄 神说害说福如言与神合其吉凶则神便说个吉凶字问谦彖云云神是造化之迹既言天地之道又言神何耶曰天道是就寒暑往来上说地道是就地形髙下上说神是...
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豫 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
先王作乐无处不用然用乐之大者尤在于荐上帝配祖考也问作乐崇徳曰先王作乐其功徳便自不可掩也叔重问豫初六与九四为应九四由豫大有得本亦自好但初六恃有强援不胜其豫至于自鸣所以凶否曰九四自好自是初六自不好怎奈他何又问雷出地奋豫先王以作乐崇徳先生谓象其声...
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随 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
伊川说说而动动而说不是不当说说而动凡卦皆从内说出去盖卦自内生动而说却是若说说而动却是自家说他后他动不成随了我动彼说此之谓随天下随时处当从王肃说问程先生云泽随雷动君子当随时宴息是否曰旣曰雷动何不言君子以动作却言宴息范益之曰宴息乃所以养其明曰不...
210
蛊 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
皿虫为蛊言器中盛那虫教他自相并便是那积蓄到那壊烂底意思一似汉唐之衰弄得来到那极大壊时所以言元亨盖极则将复兴故言元亨巽而止蛊却不是巽而止能治蛊巽而止所以为蛊赵徳荘说下面人只务巽上面人又懒惰不肯向前上面一向刚下面一向柔倒塌了这便是蛊底道理问...

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